Nei til islam: Gaza og Gilbert

Mens julesanger av høyeste kvalitet strømmer ut fra Klassisk, på NRK, lyder drønnene etter kanonild og verre, fra verden der ute, der du vet, og der du burde vite …

… For whereas the Nazis went to great lengths to hide their crimes from the world, because they knew they were crimes, Hamas has done the exact opposite, because they do not consider them to be so.

… 'One of the differences between the atrocities committed by the Nazis who were carrying out the Final Solution and many other war crimes of the 20th century,' writes Laurence Rees in his book Auschwitz, 'is the overt insistence by the Nazis that their troops refrain from sexual violence, not out of humanity but out of ideology ...

… he elimination of Jews in the Near East is openly promised in the Hamas constitution, as it tacitly is in the 'From the river to the sea' chant so beloved of today's demonstrators in the West.

https://www.dailymail.co.uk/news/article-12848257/Why-Hamas-worse-Nazis-thought-provoking-essay-historian-ANDREW-ROBERTS.html

… The betrayal of the Jewish People by three Elite University Presidents last week was the final straw. The fact that Claudine Gay of Harvard, Sally Kornbluth of MIT and Elizabeth Magill of the University of Pennsylvania could not answer a simple “ yes” to Congresswoman Elise Stefanik’s question, whether “calling for the genocide of Jews” violated the schools’ codes of conduct or constituted “bullying or harassment” is beyond the pale. President Elizabeth Magill has already resigned. …

The other two should do the same. They are a reflection of the dark face of society today. At a time when Anti-Semitism has risen by 500% the three President’s equivocation over a “lob” question by the Congresswoman from New York just emboldened the Anti-Semites of the world.

… in Germany in 1933. Elie Wiesel’s statement rings true more than ever. He said, “We must take sides. Neutrality helps the oppressor, never the victim. Silence encourages the tormentor, never the tormented. Sometimes we must interfere. When human lives are endangered, when human dignity is in jeopardy National borders and sensitivities become irrelevant.”

https://www.israelnationalnews.com/news/381753

Berømt professor, skotske Niall Furguson, skal vi legge merke til med stor beundring, ikke minst fordi han er gift med Ayan Hirsi Ali. Sammen er det «krutt», åndelig krutt, vel å merke. Vakkert, demokratisk krutt.

Men få folk i dag «tar» dem – samlet – alvorlig nok. At Ayan er blitt kristen, tolkes av mange vranglesende som om hun er blitt dum.

Selvsagt er denne trakasserende forestillingen helt feil og malplassert. Ayan har sett mer og ikke mindre nå. I mine øyne vokser hun. Og mannen likeså.

Det er veldig synd på «oss», som et for tiden noe skakkjørt, stakkarsliggjort, naivt og manipulert folk. Jeg legger ved mange relevante linker under. (Ta en og en og gi deg god tid, hvis du vil).

https://www.facebook.com/1395216227/posts/pfbid0ao3fqoznHj6aa2caL7twfmypJDMxALFdr7xf1WRgTovCBGFHgN9uDAqQQe5KxpBml/?sfnsn=mo

Utdrag fra Fosli,131323, face:

… Historiker Niall Ferguson skriver at universiteter ikke utgjør noe sikkert bolverk mot sivilisasjonssammenbrudd.

Han bruker tyske universitet i mellomkrigstida som utgangspunkt, men aktualiteten er at amerikanske eliteuniversitet i dag mener at oppfordring til folkemord på jøder kan være i tråd med deres regelverk, det vil komme an på "konteksten …

"It might be thought extraordinary that the most prestigious universities in the world should have been infected so rapidly with a politics imbued with antisemitism. Yet exactly the same thing has happened before.

… Harvard and Yale were gentlemen’s clubs, where students paid more attention to football than to physics. More than a quarter of all the Nobel prizes awarded in the sciences between 1901 and 1940 were awarded to Germans; only 11 percent went to Americans. … Even the finest scientists produced by Cambridge felt obliged to do a tour of duty in Germany.

Yet the German professoriat had a fatal weakness. For reasons that may be traced back to the foundation of the Bismarckian Reich or perhaps even further into Prussian history, academically educated Germans were unusually ready to prostrate themselves before a charismatic leader, in the belief that only such a leader could preserve the purity of the German nationalist project. (...)

Anyone who has a naive belief in the power of higher education to instill ethical values has not studied the history of German universities in the Third Reich. A university degree, far from inoculating Germans against Nazism, made them more likely to embrace it. The fall from grace of the German universities was personified by the readiness of Martin Heidegger …

The lesson of German history for American academia should by now be clear. In Germany, to use the legalistic language of 2023, “speech crossed into conduct.” The “final solution of the Jewish question” began as speech—to be precise, it began as lectures and monographs and scholarly articles. It began in the songs of student fraternities. With extraordinary speed after 1933, however, it crossed into conduct: first, systematic pseudo-legal discrimination and ultimately, a program of technocratic genocide.

The Holocaust remains an exceptional historical crime …. That is why American universities cannot regard antisemitism as just another expression of “hate,” no different from, say, Islamophobia—a neologism that should not be mentioned in the same breath. That is why Claudine Gay’s double standards—with their implication that African Americans are somehow more deserving of protection than Jews—are so indefensible. (...)

Kommentar: Forstår vi det Niall forsøker å si. Nei, ikke på lengt nær. Det har skjedd noe med oss, (og jeg tenker ikke på du som er «av oss», du som forstår det hele, du med sant demokratisk sinnelag.

Jeg har brukt en del tid på å forstå i dybden og har forsøkt å danne noen betegnelser, begreper, teorier som kanskje kan hjelpe «oss» til å forstå litt bedre. Jeg har «innført» f eks hypermagi, SAP og «servilt betinget emosjonell korrekthet», i vise varianter, for om mulig å gi i hvert fall meg selv noen flere verktøy som kan gi meg bedre innsikt og dermed også, forhåpentlig gi meg mer konkret og opplysende forståelse, for ikke å si erkjennelse. Noen av mine «nye» innsikter får du litt mer innsikt i i vedlagte linker, og det er mange av dem, fordi «saken» viser seg å være mer komplisert enn jeg først trodde. Vi løser ikke alt i løpet av en velsignet, stille natt, men innsiktene kan hjelpe på, forhåpentlig. Gud tur!

Mine «nye begreper» kan kanskje, men bare kanskje, anvendes, med fordel, på følgende fenomen, (jeg advarer mot å trekke det for langt, men jeg vil si at her kan det dreier seg om «den korrekte ondskap» fra medisins hold. Heidegger ville ha blitt «glad»?

Mads Gilbert: «Det er så lett å føle seg hjelpeløs i disse dager, og tenke at jeg er alene. Jeg kan ikke gjøre noe med denne ondskapen. Jeg kan ikke gjøre noe med den massive kontrollen de har over penger og medier, over maktene. Men de er veldig skremt [«shit scared»] av oss, fordi de vet at vi er flertallet.» … «Er det greit at jeg går litt rundt her nede, dere kan se meg? En høy, blond, nordmann med blå øyne, fylt med kolonialistisk søppel i mitt hode. Jeg prøver å avkolonisere min tankegang, og det har tatt noen år, og jeg jobber selv med avkolonisering av meg selv. Flere burde gjøre det i det globale nord.» … miff

Foreløpig kommentar: Jeg oppfatter denne utblåsingen som en form for selvskryt fra et menneske med et klart behov for å fordømme og angripe alt «sitt eget», et nærmest identitetsløst og hjemløst menneske som forsøker å bevise for seg selv og andre at han har de mest plettfrie og mest korrekte emosjoner, at det derfor ikke kan angripes med argumenter og sann innsikt i det menneskelige utover det rent ytre og overflatiske. Det er en måte å gjøre det lett for seg – og samtidig tro at man vil slippe unna med det, fordi «folk» i bunn og grunn ikke er verdt noe bedre og fordi folk flest er dummere «enn meg» og mitt store ego og behov for oppmerksomhet.

Det hjelper ikke her å peke på alt det forferdelige og alt av lidelser som nå foregår på Gaza virkelig eksisterer som objektive fakta som alle har en plikt til å forsøke å lindre, og hindre, på lengre sikt.

http://neitilislam.blogspot.com/2011/05/br-de-islamofile-tavngsbehandles.html

http://neitilislam.blogspot.com/2011/04/in-spe-islamofilt-fascistoide.html

https://neitilislam.blogspot.com/2023/11/hva-dr-mads-gilbert-egentig-sa-pa-cnn.html

Kommentar: Gilbert ber her formelig om å bli fjerndiagnostisert, men jeg skal avstå. Men det må være tillatt å karakterisere Gilbert klagesang som utslag av hysteria, som full overbevisning om å ha rett og alle andre, uten slik evne til «korrekt hysteri», feil, både ideologisk og individuelt. (som om ingen andre enn Gilbert og hans side selv evner å empatisere med palestinerne, dvs muslimene i Hamas kontra og i kontrast til Israels juridiske rett til å eksistere og forsvare seg med de midler landet selv velger å anvende). Gilbert argumenterer med emosjoner mer enn nødvendig distanse og fornuft. Jo mer emosjoner, jo sterkere blir ha, tror ha, og jo sterkere «hans» sak, ikke vår alles sak.

I Mads Gilbergs såre frustrasjon mangler bare Gulag. Han oppfordrer hver enkelt til å kvitte seg med «vestlig skyld», det er da noe ... som med nødvendighet medfører støtte til en terrororganisasjon?

Jo mer utadvendt Gilberg emoverer, og jo sterkere han med denne metoden eller oppvisningen han tror at han blir, at jo mer gjør han for de lidende og «saken», en sak som for ham er 100% sann og berettiget, ut fra hva emosjonene dikterer ham til å tro og agere på.

Men passer det seg å utøve prinsipiell og grådig ekspresjonisme som lege? Hvem vil fortrøste seg til en lege som innbiller seg at hans egen kvalitet som menneske kommer helt an på i hvilken grad han føler seg – korrekt?

Hva om hans kamerater i Hamas synes det kan bli litt for mye av det gode? Er det ikke mulig for ham å oppfatte emosjoner utfoldet på hans bare så altfor tydelige og demonstrative måte som direkte kontraproduktiv, ja, farlig og altfor barnslig? Dør man ikke stille strengere krav til selvkontroll, og til å oppføre seg balasert og så nøytralt som mulig? Er det overhodet mulig å bevise noe som helst om sannhetsgehalten og virkelighetsnærheten i det man sier, holdner og gjør, ved å vise til hvor sterkt og inderlig man føler? Hva slags pietisme er dette? Utrykk for genuin tro? Selvsagt ikke. For hvor er måleinstrumentet?

Står det seg for en høy offiser i en krigssone å utvise svakhet ved å føle litt ekstra for mye, og da mer enn sine medsoldater? Dette er hypermagi fra Gilberts side. Han forsøker å lukrere på andres lidelse og svakhet ved å føle litt ekstra tydelig for saken, dvs kun for den ene siden i konflikten. Han spør ikke etter underliggende spørsmål og indre og ytre dilemmaer angående rettferdighet og rett, både juridisk og emosjonelt; han har allerede svaret på forhånd og slik fratar han alle andre som han forsøker å få over på sin hjertegode side det store ansvar det er å forholde seg fornuftig, sant reflektert og balansert eller upartisk i utgangspunktet. Han driver følelsesmessig utpressing uten valid eller fruktbar overveielse. Alt henger på hans emosjoner, som han stadig vekk må innbille seg han har for lite av i utgangspunktet. Objektivt gjør han «the victim to the villain», han gjør offeret, Israel, til hovedansvarlig for bøddelens – Hamas og dens allahtroende imamer og selvmordsvillige -- misgjerninger. Han gjør sine egne emosjoner til konkrete og dødbringende våpen og ønsker seg en tilhengerskare på dette både åndelige og akademisk svært tynne og på alle vis utilstrekkelige og sentimentale ego-grunnlaget, (bl annet hva intellektuell redelighet angår).

Han ser heller ikke «troens» begrunnelser og funksjon i et større perspektiv; han ser kanskje at kristendommen som tro er skadelig for mennesket, slik f eks Freud og hans etterkommer på den kalde, beregnende og gudløse venstresiden gjorde; men han er trolig ikke i stand til, hverken emosjonelt eller kognitivt, å se islam som tro i samme tenke-paradigme som man ser kristendommen i.

Det er som om han innbiller seg at hvis han ikke går sterkt nok ut, med sine akk så tilsynelatende, korrekte, emosjoner, jo svakere blir han selv og hans eventuelle argumenter. Som den sensation-seakeren og den narsissisten han nå engang kan oppfattes til å være, må han trolig ha mer og mer av det, for å befinne seg vel, enda en tid.

Når han ovenipå forteller ivrig om at han forsøker å avkolonialisere seg selv», så er dette meget avslørende og vitner om at det her romsterer en kraftig falsk skyldfølelse i ham, og at han dikteres av en infantil skyldfølelse som kanskje er i ferd med å overmanne ham, men som han ikke kan motstå fristelsen til å forøke, presse stadig lengre, og med stadig større styrke, der det er mulig, eller opportunt, og hvor han kan markedsføre sine egne emosjoner til nye høyder, som en slags metode for å få en slags velsignelse fra den «ideologisk konstituerende sentralkomiteen» han nå engang har underlagt seg så selvrettferdig, selvhøytidelig og seiersikkert.

Gilbert ser antakelig ingen mulighet for at visse krefter i Hams kan utnytte hans naivitet og bruke ham kynisk til egen fordel, i så fall utsetter han seg selv og andre for direkte fare. Han tror kanskje ikke at det går an å bli brukt som spion uten at man selv merker noe til det. Dydsposører er alltid i faresonen her, fordi de innerst inne vet at det de trenger er en tilsynsfører som ikke tviler og som sitter på alle de letteste svarene.

Forsøket er ikke noe annet enn å felle en dom – på «profetens premisser», du vet – over hele Vesten og overfor alle vestlig orienterte mennesker, pluss den judeokristne tro og tradisjon i seg selv.

Han tror og innbiller seg at man kvitter seg med denne falske skyldfølelsen ved å oppføre seg mer og mer hysterisk eller tydelig ekspressivt, ja, aggressivt i verste betydning, for en ikke direkte stridene i denne krigen, som om dette skulle være et bevis i seg selv for at han «har rett» og at ingen kan stoppe ham hverken etisk eller ut fra «common sense». Han ser ikke at det fins flere og helt andre og ulike, høyst legitime tilnærmingsmåter til krigen og de metode som tas i bruk. Han fokuserer nevrotisk ensidig og handlingslammende på den israelske sidens mulig krigsforbrytelser, men har ikke øye for den andre siden – hvilket i seg selv er en høyst illegitim politisk, filosofisk og moralsk forkastelig strategi.

Når begynte det, at vi begynte å hate oss selv? Vel, noen sanne tips:

https://neitilislam.blogspot.com/2023/01/nar-og-hvorfor-begynte-vi-hate-eller.html

https://neitilislam.blogspot.com/2023/03/ayn-rand-kant-og-det-ondeste-menneske.html

(Jeg her skrevet mye om dette tidligere, orker ikke å gå igjen noe av det på nytt, men se om linker f eks til Bangstad (pluss) her, (mustread):

https://neitilislam.blogspot.com/2023/11/sadistene-som-gjr-alt-de-kan-for-pafre.html

Se denne detaljerte, ved behov, (og det bør du jo ha, for her klargjøres mye om hvor nifst idiotiske og «fryktbelagt» og hat-parat visse profesjonelle mainstream- og kristne og ikke-kristne aktører, kan være:

http://neitilislam.blogspot.com/2015/01/vart-land-verdidebatt-og-charlie-abdo.html

https://neitilislam.blogspot.com/2013/01/eichmenn-og-eichkvinner-i-var-midte-i.html

https://neitilislam.blogspot.com/2015/01/the-killer-apps-og-apps-of-survival.html

https://neitilislam.blogspot.com/2015/01/essens-agens-og-er-religionsdialog.html

https://neitilislam.blogspot.com/2015/01/vi-har-skuslet-det-bort.html

https://neitilislam.blogspot.com/2015/01/om-hvorfor-det-gar-sa-galt-om-islam-og.html

https://neitilislam.blogspot.com/2015/01/dillemma-og-menneskeverd-islam-og-resten.html

https://neitilislam.blogspot.com/2015/01/det-beste-menneske-ever-og-de-beste.html

https://neitilislam.blogspot.com/2015/01/den-nye-magikeren-hypermagikeren.html

Oversikt: «Tajik-saken» (m/Rimehaug, Horn etc):

https://neitilislam.blogspot.com/2015/01/vart-land-verdidebatt-og-charlie-abdo.html

https://neitilislam.blogspot.com/2014/10/nar-ikke-hate-blir-en-synd-mot-allah.html