Nei til islam: Ydmykhet - fatalt misforstått av kristne og de bare så altfor mange "myke menn"?

Fortalt av en nabo i dag:

Jeg satt på en benk og det er søndag og få om noen folk ute der og da. Man går og venter på neste regnskyll.

Jeg så en rolig far, som jeg ikke hadde sett før, komme gående leiende på sin lille datter på rundt 4, med nydelige småfletter, sammen med sønnen på rundt 9, på ca 50 meters avstand. De må være nyinnflyttet, tenkte jeg, sier mannen.

Plutselig gjør gutten et byks og river ned en benk de passerer, så makelig, så makelig. Faren enser det ikke, enda han ser det. Benken er smukk med rygg, rødmalt og med svarte jernfrynser eller jernpryd. Dyr. Kostbar. Ren. Kjær for «gamle damer» med mange plastposer på vei hjem.

Jeg roper, litt morsk og bestemt: Hei … ! Peker.

Faren sier mildt til gutten: Hva er det du gjør?

Gutten bare smiler. Mannen på benken ovenfor ser så strengt som mulig på dem, der og da.

Gutten tar et par skritt tilbake og setter benken opp igjen på plass. Han smiler og ler. Han forventer farens godkjennelse. Som om han ønsker en premie.

Og så går de sakte videre, som om ingen ting.

Jeg tenker: Hvor mange kristne i dag ville ha våget å rope «Hei», - så morskt?

Jeg tror færre enn 5 %? Kanskje bare 1%. Husk: Hver norske kvinne får i dag ikke mer enn en fødselsrate på 1.4 barn.

Fredag 1. juni 2018: Småsteining i et idyllisk nabolag:

https://neitilislam.blogspot.com/2018/06/smasteining-i-et-idyllisk-nabolag.html

tirsdag 9. august 2011: Når gjengen begynner å slipe sine kniver

https://neitilislam.blogspot.com/2011/08/nar-gjengen-begynner-slipe-sine-kniver.html

Torsdag 11. februar 2016: Merkelismen - en sikker vei mot forventet katastrofe? (om en kassadame og en eldre kunde):

http://neitilislam.blogspot.com/2016/02/merkelismen-en-sikker-vei-mot-forventet.html

Har det noe med misforstått «kristen ydmykhet» å gjøre? Vi får se …

Jeg misunner ikke meg selv nå, heller ikke noen andre; jeg ser på en ung barnefamilie i nabolaget: Vakre, våkne, vare for det meste. De har livet foran seg. Jeg har det ennå ikke helt bak meg, slik flertallet av befolkningen har det.

De bekymrer seg ikke. De er helt normale, bare enda litt søtere, jeg ønsker dem mer enn bare godt. Jeg ønsker meg en helt strålende fremtid for dem. Og jeg fryser til av frykt for at det kanskje ikke skal lykkes; at noe skal ramme dem, som de ikke er forberedt på, og hvor de kan yte nødvendig, forståelig og rettferdig motstand.

Skal virkelig alt dette virkelig koste noe?For uhyggelig å tenke på?

Som vel de fleste, blir jeg helt utslått av tanken på alle lidelser, alle skrekkscener, all den ondskap som kan rommes like mye i ett mennesker, som i alle mennesker til sammen.

Det er ufattelig det hele. Jeg kan ikke "stanse" Gaza, jeg kan ikke "stanse" Ukraina, jeg kan ikke "stanse" opprøret over hele England nå: Jeg kan ikke hindre at de britiske myndigheter ikke ser volden som uttrykk for noe mer, noe som både har med fortid å gjøre, ikke bare med her og nå, og nåtid å gjøre; at det det dreier som om grunnsyn og verdisyn på et bredere grunnlag. Det ser ut til at det graves bare dypere og dypere skyttergraver inne i selv England, på "Øya", i egen jord. Og at det samme skjer i Frankrike. Her i landet har noen forsøkt å grave i stein og grus. Men alle vet at det ikke nytter. Vi nøyer oss med en symbolpolitikk som går ut på å frykte islamkritikk mer enn selve islam, og her har de kristne gått foran, som dårlige eksempler. Så langt fra forbilledlige standarder og hjerte som overhodet mulig.

Jeg tenker med uendelig tristhet – bokstavelig, og uten sentimentalitet, jeg forsøker å forsikre meg om det - på hvilke lidelser og prøvelser mine barnebarn vil bli utsatt for, og presset inn i.

Jeg hater å tenke på mennsker som sprellemenn. Det er en sykelig, selvfordoblende nostalgi for fremtiden som er ute og går. Det dreier seg ikke bare om mental frustrasjon, men frykten for at kroppen selv kan gå i oppløsning og dø av simpel frykt, falsk og selvpåført frykt, og mangel på «baller», eller mot. Den store ydmykelse som kommer, derimot, er sikker, garantert – og på den er det nå vi arbeider med den største og mest kvalmende iver, for å gjøre den til selve pantet på det vi nå anser som vår nye frelse: Den mest ydmyke av alle underkastelser og «Vernichtung» av oss selv, eller det som var oss selv. Og vårt alltid så friske flagg vaiende i løyende, pluss alt av kjært og opphøyd alt dette innebærer.

Vi står i realiteten maktesløse i vår allmaktsfølelse overfor alle lidelsene i f eks Myanmar, I Kenya eller Etiopia, for å nevne noen få. Og i mange flere land. Det sinnssykt tragiske er at vi tror at vi kan betale oss ut av det. Tyrkia ser ut til å satse enda en gang til å få Europa til å betale Erdogan for å ta imot flere flyktninger, som jo for det meste er asylanter, både på rett og falks grunnlag. Vi bryr oss ikke om det er falsk eller riktig. Det synes klart at vi drives av indre demoner også i dag, slik Norman Cohn har skrevet om, om hva som har skjedd tidligere så mange ganger. Mangler vi ydmykhet, er vi blitt stolte på falsk grunnlag?

Vi ligger i en slags indre, uløselig spenning som lammer oss og rammer oss, alle:

Protestanten W Barclay, som så mange kristne ennå i dag, til og med, hyller og trøster seg med, beskriver ydmykheten så vakkert:

Ydmykhet, tapeinofrosyne, var noe den kristne tro selv myntet. På gresk finnes det ikke noe ord for ydmykhet og ved «ydmykhet» hadde en antydning av simpelhet. Basil skriver imidlertid: Alle dyders skattekiste, mens altså «ydmykhet» i samfunnet den gang ikke ble regnet som noen dyd i det hele tatt.

Samtidsbilde: I Roma hadde det ikke vært en enste skilsmisse under Republikkens fem hundre og tjue års lange historie. Men i keisertiden ble skilsmisse noe som ble avgjort av et øyeblikks lune. Og: Man giftet seg for å skille seg og skilte seg for å gifte seg …

Adjektivet tapeinos finnes ofte i slett selskap: Slavisk: andrapododes; doulikos, uedel, agennes, uten anseelse, adoxos; krypende, cahameiszelos, - ydmykhet ble sett på som noe krypende, smiskende, en servil, uedel egenskap, …

Kristen ydmykhet kommer av selverkjennelse, skriver Barclay. … en dyd som gjør mennesket klar over sin egen uverdighet, som en konsekvens av det sanneste kjennskap til seg selv … (Bernard).

Kristen ydmykhet kommer av å stille livet opp mot Kristi liv og i lys av Guds krav, skriver Barclay videre. Gud er fullkommenhet – og å tilfredsstille fullkommenhet er umulig. Så lenge vi sammenligner oss med det nest beste, kan vi komme godt fra sammenligningen … R C Trench sier at ydmykhet kommer av den stadige følelse at vi er skapninger. Vi står i absolutt avhengighet s 159 f.

Men har ikke Barclay øyne som en idyll eller illusjon, akkurat som våre øyne i dag? Han viser til Ef 4, 1-3: Så formaner jeg dere … vær ydmyke, (som legger til): Legg vinn på å bevare Åndens enhet, den fred som binder sammen …

Mandag 20. mars 2023: Kristen redaktør forsøker å manipulere Gud til å få det som han vil?

https://neitilislam.blogspot.com/2023/03/kristen-redaktr-forker-manipulere-gud.html

Lørdag 26. juni 2021: Det nye, store emosjonelt korrekte CREDO:

https://neitilislam.blogspot.com/2021/06/det-nye-store-emosjonelt-korrekte-credo.html

Tirsdag 15. november 2022: Mer teologi - karismatikk, emosjoner og om dette å være fullkommen

http://neitilislam.blogspot.com/2022/11/mer-teologi-karismatikk-emosjoner-og-om.html

(Se følgende: Tirsdag 15. november 2022: Mer teologi - karismatikk, emosjoner og om dette å være fullkommen- Denne posteringen bygger videre på siste postering, her:

http://neitilislam.blogspot.com/2022/11/litt-om-teologi-om-dette-vre-liberal.html.

Og: Onsdag 4. januar 2023: Religion - noen spennende definisjoner

Denne posteringen er supplert med følgende:

http://neitilislam.blogspot.com/2023/02/religion-flere-spennende-definisjoner.html).

Fins det noen bedre kristen definisjon på religion enn den i Efeserne: Legg vinn på å bevare Åndens enhet … ?. Barclay viser også til Hebreerne, 9. 11-14: Religion er adgang til Gud. Dens oppgave er å bringe et menneske fram i Guds nærhet … s 121.

Så hva er tro? F eks Hanvolds tro? Se: Søndag 16. juni 2024: Hanvold - den oppstandne doktor og: Hva er tro? Definisjoner .

https://neitilislam.blogspot.com/2024/06/hanvold-den-oppstandne-doktor-og-hva-er.html

Barclay synes å ha et noe utilstrekkelig syn på hva «det indre menneske» er, som ur-forutsetning og grunnholdning:

Det indere menneske var et uttrykk som grekerne forsto tre ting ved:

Det var et menneskes forstand … han ønsket at Kristus måtte gi dem den visdommen som kunne bevare livet rent og trygt.

Det var samvittigheten – ønsket at den skulle bli stadig mer vár og følsom. Paulus ber om Jesus måtte bevare vår samvittighet og vår oppmerksomhet.

Det var viljen: Viljen vår er ikke sterk nok til å støtte opp under det vi vet og til å utføre det vi har til hensikt. (Efeserne, Barclay s 154).

NB. Det er blitt påpekt at ordet samvittighet ikke finnes i arabisk språk, bl a i Grimberg, men dette er bare delvis sant. Taqwa oversettes gjerne med «gudsfrykt» eller «rett adferd». Se bl a her:

http://neitilislam.blogspot.com/2020/10/hva-er-tro-hva-er-frihet-det-store.html

http://neitilislam.blogspot.com/2017/12/nade-i-islam-id-eid-og-jule-og.html

Hopp nå over følgende hvis du kan alt fra før, og se så under:

https://neitilislam.blogspot.com/2019/07/3-syndene-og-synden-islam-kristendom.html

https://neitilislam.blogspot.com/2013/11/nar-samvittigheter-kollideres.html

Klappe i hendene og få god samvittighet?:

http://neitilislam.blogspot.com/2021/03/det-moderne-mennesket-samvittigheten-og.html

http://neitilislam.blogspot.com/2018/07/mer-om-hypermagi-emosjoner-flelser-spor.html

https://neitilislam.blogspot.com/2018/10/kavanaugh-cnn-ytringsfriheten-jussen-og.html

https://neitilislam.blogspot.com/2015/01/dillemma-og-menneskeverd-islam-og-resten.html

https://neitilislam.blogspot.com/2018/06/mer-om-relativisme-toleranse-etc.html

https://neitilislam.blogspot.com/2014/02/muslimer-mot-jihad-for-kuffar.html

https://neitilislam.blogspot.com/2010/11/sosialister-flirter-optimistisk-med.html

https://neitilislam.blogspot.com/2012/01/kan-muslimer-stole-pa-sosialistene.html

https://neitilislam.blogspot.com/2017/03/kulakk-moral-og-manglende-bevissthet-i.html

https://neitilislam.blogspot.com/2015/03/norsk-occidentialisme-et-skuebrd-og-et.html

http://neitilislam.blogspot.com/2020/11/emosjoner-er-kanskje-mer-eller-mindre.html

https://neitilislam.blogspot.com/2021/03/mer-om-det-moderne-postmoderne.html

https://neitilislam.blogspot.com/2017/11/med-kondomer-for-fred.html

https://neitilislam.blogspot.com/2012/09/knefallet-et-syndefall.html

https://neitilislam.blogspot.com/2021/06/den-nye-private-overguden-det-har.html

https://neitilislam.blogspot.com/2020/06/utvelgelse-og-predestinasjon-i-luthersk.html

https://neitilislam.blogspot.com/2021/04/om-en-formaning-om-be-for-alle-verdens.html

http://neitilislam.blogspot.com/2021/11/om-hvorfor-vi-apner-for-mer-og-mer-makt.html

https://neitilislam.blogspot.com/2021/10/nrmere-oss-enn-halspulsaren.html

https://neitilislam.blogspot.com/2022/01/paradoksene-og-vart-instinkt-for.html

https://neitilislam.blogspot.com/2021/04/skal-vi-snart-bli-kvitt-islamofobien.html

https://neitilislam.blogspot.com/2022/05/er-den-norske-kirke-i-ferd-med-bli.html

http://neitilislam.blogspot.com/2022/01/kjenner-du-job-er-du-mer-kristen-enn-du.html

https://neitilislam.blogspot.com/2021/11/arv-milj-eller-intet-i-mtet-med-islam.html

https://neitilislam.blogspot.com/2021/01/hysterisk-og-hypemagisk-quisling-av.html

https://neitilislam.blogspot.com/2023/02/vil-muslimene-klare-overbevise-overtale.html

https://neitilislam.blogspot.com/2023/04/den-uutholdelige-utholdenhet-hvordan-og.html

https://neitilislam.blogspot.com/2023/04/mer-om-det-store-selvbedraget.html

https://neitilislam.blogspot.com/2022/05/nar-en-biskop-ber-til-gud-og-visse.html

https://neitilislam.blogspot.com/2023/09/mer-om-nsket-fra-de-syndfrie-om-mer.html

https://neitilislam.blogspot.com/2024/02/limbo-et-levende-faktum-og-muslimer.html

https://neitilislam.blogspot.com/2024/03/var-det-nazister-eller-sympatisrer-som.html

http://neitilislam.blogspot.com/2017/12/nade-i-islam-id-eid-og-jule-og.html

Om pro-choise:

https://neitilislam.blogspot.com/2012/02/ddsstraff-i-norge-i-dag.html

https://neitilislam.blogspot.com/2020/11/de-finale-arsaker-skapt-i-guds-bilde-og.html

https://neitilislam.blogspot.com/2021/05/kan-de-korrekte-vinne-en-krig.html

Om Pride:

https://neitilislam.blogspot.com/2018/07/mer-om-hypermagi-emosjoner-flelser-spor.html

https://neitilislam.blogspot.com/2018/11/polyamori-et-mareritt-til-vakne-opp-av.html

Se: lørdag 27. juli 2024: Norge og hele Norden ligger i gnostisismens jerngrep:

https://neitilislam.blogspot.com/2024/07/norge-og-hele-norden-ligger-i.html

Kirkehistorien opp gjennom tidene fra begynnelsen av, har ligget i indre spenning, en spenning og et dilemma som har fått «utladning» - og fremtid - på mange måter og hvor ytterpunktene kan skisseres slik: Hovedtrykket legges på enten på emosjonene, eller på intellektet:

Montansisme – gnostisisme, monastsisme – skolastisisme, mystisisme – Reformasjon, pietisme og metodisme – liberalisme, Pinsebevegelsen og den karismatiske bevegelse – hva skal bli det neste?

Kjell Skartveit peker optimistisk på noen fremtidsmuligheter på document i dag: Om og fra katolikken Chesterton:

… Vesten forandres foran øynene på oss, og våre myndigheter har forkastet både den Gud som i sin tid ga Israelsfolket de ti bud, men også budene i seg selv. Budet om ikke å ha andre guder enn treenighetens Gud oppfattes som et moderne blasfemi. Fatalismen er blitt normen vi skal leve etter. Det som skjer, det skjer, og vi skal ikke gjøre motstand, og kirken står passiv og ser på. Men er det god kristendom?

… Et av Chestertons mål var å vise at det alltid har vært kirkens mål å holde to farger opp på samme tid, men uten å blande dem sammen.

Han skriver at slik er det også med beskyldningen om at kirken enten har vært preget av underdanighet eller maktlyst, Chesterton mener det ikke stemmer. Han peker på at det er sant at kirken ba noen menn om å kjempe og andre om å la være å kjempe. …

Middelalderens pasifister ble munker, mens krigerne ble korsfarere, begge deler like godt og riktig fra kirkens ståsted,

Se om munk og samtidig kriger i den følgende, (årstall 813):

http://neitilislam.blogspot.com/2022/11/islam-angrep-pa-dar-al-harb-krigens-hus.html

http://neitilislam.blogspot.com/2019/08/6-synden-og-syndene-i-islam-og.html

http://neitilislam.blogspot.com/2020/09/redaktr-johannes-morken-nok-engang.html

… og Chesterton skriver:

Pasifistene forsikrer oss alltid at når løven legger seg ved siden av lammet, da blir den som et lam. Men det er brutal anneksjonslyst og imperialisme fra lammets side. Det betyr jo ganske enkelt at lammet sluker løven i stedet for, som ellers, at løven sluker lammet. Det virkelige problemet er: Kan løven legge seg ved siden av lammet og fremdeles beholde sin kongelige villskap? Det er dette problemet kirken har prøvd å løse, og miraklet er at det lykkes.

… Samtidig er Chesterton klar på at kirken veldig lett kan la seg bli misbrukt, og da særlig hvis man svekker den ene tanken i forhold til en annen. Han peker på at den kristne hyrden ikke leder en flokk av sauer, men en horde av okser og tigre, av forferdelige idealer og fortærende dogmer, alle sammen sterke nok til å lage falske religioner med makt til å legge verden øde.

Det var derfor så nødvendig å definere troens læresetninger så bestemt som mulig, også for at menneskene skulle få nyte alminnelige friheter, og når han skriver følgende, vet vi at han ville reagert på dagens politisk korrekte kirke.

Chesterton skriver nemlig:

Kirken har aldri vært spak og medgjørlig, den har aldri vært respektabel. Det ville vært det letteste å ta imot arianismens jordiske makt. I det kalvinistiske syttende århundre ville det vært lett å falle i predestinasjonslærens avgrunn. Det er lett å være gal, det er lett å være kjetter. Det er alltid lett å la tidsånden få herredømmet, vanskeligheten er å beholde tøylene selv. Det er alltid lett å være moderne, akkurat som det er å være snobb. …

… Og i en tid der biologi og kultur utfordres på de mest grunnleggende måter, og kirken ikke har annet å si enn at vi alle må være gode uansett hva vi møter, og at sannheten finner vi alle på hver vår måte, forstår vi at det er lammets naivitet og godtroenhet som har fått sluke løvens kongelige villskap. Og det er årsaken til at kirken ikke forstår islams amoralske uforutsigbarhet eller kjønnskampens naturstridige premisser. Kirken har nemlig forkastet sannheten til fordel for en tidsånd preget av gudløs relativisme. …

Spennende fra «arkivet» og hvis du har lest dem før, så kan du jo la dem ligge nå, for å ha dem til gode senere:

Om gnostisisme og «det indre mennesket»:

http://neitilislam.blogspot.com/2024/07/katar-og-albigensertendenser-i-var.html

Barclay: Mer om magi og forføring av unge kvinner: Tirsdag 15. november 2022: Mer teologi - karismatikk, emosjoner og om dette å være fullkommen:

http://neitilislam.blogspot.com/2022/11/mer-teologi-karismatikk-emosjoner-og-om.html

http://neitilislam.blogspot.com/2021/08/morken-forklarer-libanon.html

http://neitilislam.blogspot.com/2023/12/nar-samtiden-ikke-helt-far-med-seg-hele.html

Se om det jeg kalte «doulogi»:

http://neitilislam.blogspot.com/2021/08/tidens-doulogi-et-symptom-i-og-med.html

http://neitilislam.blogspot.com/2022/11/nar-demografi-og-islamofobi-blir.html

http://neitilislam.blogspot.com/2021/03/det-moderne-mennesket-samvittigheten-og.html

http://neitilislam.blogspot.com/2021/03/mer-om-det-moderne-postmoderne.html