Først: https://neitilislam.blogspot.com/2025/09/livsfarlig-farvann-forut-som-vil-redde.html
Så: Litt hverdagslig dramatikk, vold, terror, u-etikk og gru, i hverdagen, i dag, et ekstensielt tema for de aller fleste:
Vi er visst inne i en alvorlig fase eller periode av våre enkle liv, sett i et litt større perspektiv, noe som ikke gjør det lettere. Vi lever med «sprikende staur» inne i oss, og utenfor oss, som vil inn og ut, og begge steder, samtidig. Hvordan orientere seg, før vi treffer våre små skjebnesvangre valg og verdivalg? Hvordan vite forskjell på inn og ut? Når det overalt bare finnes «sprikende staur» og intet fast punkt synes å være i sikte, et fast (eksistensielt) punkt, hvorfra vi kan styre verden og historien, mot dens genuine mål eller sine finale årsak, som både fins, og ikke-fins? Ah, verdisyn - hjelper?
Se dette med forstand, innlevelse og fantasi:
«Han» fordømte gjendøperne (Hanvold og hans «kanal»?) – han mente at mennesket trengte en regjering «med sverdet». Man måtte ikke tro at verden kunne regjeres uten blod. Den hånd som fører det verdslige sverd, er ingen menneskelig hånd, mane Guds hånd. Det er Gud, ikke mennesket, som henger, bruker hjul og steile og pisk, det er Gud som fører krig».
Hvem var det som sa og mente dette? Vel, se f eks s 202 i Karsten Alnæs, og jamfør med fakta: Historien om Europa, 2003.
Alnæs nevner ikke islam i denne sammenhengen, men det kunne han godt gjort, for i islam er tankegangen omtrent den samme, bare at i Koranen får disse budene guddommelig sanksjon. Så langt gikk vel ikke Luther; han tok det mer på seg selv, ansvarliggjorde seg selv – som individ og person - overfor Gud kan vi si, og dette setter da Koranen i sterkt kontrast til Bibelen. Koranen fratar faktisk enkeltindividet å dømme selv i disse saker. Og dermed har vi «Clash of Civilizations» som vi snakket om bare for noen få år siden, uten at «folket» lot seg affisere mye av en slik beskrivelse, ja, eliten tok tvert imot sterk avstand fra å beskrive tilstanden med slike ord i et slikt perspektiv og med en slik horisont. (Og da forsterket relasjonen «vi» og «dem» seg, stikk i strid med alle beste intensjoner, og resultatet ser vi i dag.
Sure 8. 17 Det var ikke dere som hugget dem ned, men det var Allah som gjorde det! Da du kastet, var det ikke du, men Allah som kastet, for å prøve de troende med velgjerning. Allah hører, vet! https://neitilislam.blogspot.com/2022/11/islam-angrep-pa-dar-al-harb-krigens-hus.html Årstall rundt 1565.
Ang Koranan I Europa: Se denne, årstall 1530-40, og les følgende, det vil komme som et sjokk på mange, men kanskje ikke så mange muslimer:
https://neitilislam.blogspot.com/2022/11/islam-angrep-pa-dar-al-harb-krigens-hus.html
Luther om forholdet til de opprørske bøndene: They must be knocked to pieces, strangeled and stabbed, covertly and overtlys, by everyone who can, just as one must kill a mad dog! Therefore dear sirs, help here, save there, stab, knock strangle them everyone who can, and should you lose your life, bless you, no better death can yhou ever attain. There should be no false mercy for the peasants. Whoever hath pity on those whom God pities not, whom He wishes punished and destroyed, belongs among the rebels himself. Later the peasants themselves would learn to thank God when they had to gide up one cow in order to enjoy the other in peace, andt the princes would learn thorugh the uppheaval the spirit of the mob that must be ruled by force only. The wise man says: cibum, onus et virgam asino, (food, pack and lash to the ass). The peasants must have nothing but chaff. They do not harken to the Word, and are foolish, so they must harken to the rod and the gun, and that serves them right. We must pray for them that they obey. Where they do not there should be not much mercy. Let the guns roar among them, or else they will do it thousand times worse.
(Min teori: Dette er som tatt ut av Muhammeds allahianske påbud om å forfølge og drepe vantro hvor hen de troende finner dem).
Koranen blir trykket for første gang. Luther skriver forordet i flere utgivelser av Koranen
https://neitilislam.blogspot.com/2023/03/bade-julegater-og-ramadangater-for-ever.html
Luther skriver: Det har slått meg at man er ute av stand til å foreta seg noe mer alvorlig for muslimen, eller tyrkerne, ikke noe mer for å påføre dem skade, (mer enn med all bruk av våpen), enn å bringe Koranen frem i lyset og til de kristne. Slik at de (kristne) kan se i den hvor ydderst forbannet, fordervelig, og for en desperasjon denne boken er, full av løgner som den er, fabler og begredeligheter og som tyrkerne forsøker å glatte over og skjule … for at de kan ære Kristus, og for å gjøre godt mot de kristne, og for å skade tyrkerne, og for at de kan plage Djevelen, slik at de kan fristille denne boken og ikke legge noen begrensninger på det, … vi må åpne sår og skader for å helbrede dem … https://neitilislam.blogspot.com/2025/09/hanvold-som-samfunns-symptom-midt-i.html (Min oversettelse, s 63 i Civilization av Nial Furgeson, 2011/2012).
Link til denne: https://neitilislam.blogspot.com/2022/11/islam-angrep-pa-dar-al-harb-krigens-hus.html
Kommentar: Det synes klart at Luther ikke har maktet å "internalisere" Koranen, eller islam poper, i sin essens. Islam blir overflatisk for ham; et tegn på hovmod hos Luther den gang akkurat som hos vår elite og våre ledere i dag og i de største deler av befolkningen forøvrig.
Vi må ikke repetere Luthers overflatiskhet. Og vi har nå muligheten for ikke bare å bedømme islam utenfra og på avstand. Få forstår denne forskjellen på den gang og nå.
... Det var beklagelig; et sovemiddel for de selvgode posører, spesielt opphøyet til autoriteter her i Vesten, en tendens som bare vil forsterke seg, før det skjer, med en kraft og en styrke verdenshistorien kanskje aldri har sett før. Det er ikke slik at historien venter tålmodig på vår overlevelse, for snart kan vi står der helt uten historie, dvs en historie vi kan si er skrevet av våre historikere, og da om vår historie, som altså må forsvinne, fordi noen ønsker det og ikke verdsetter oss, eller tiltror oss, å skrive vår egne historie, den gang, i en mulig litt for fjern fremtid, for folk til å se i dag.
Det pregnante spørsmål må bevares, selv om det er vanskelig:
Viser seg Koranen å være kun en bekreftelse på hvor og hvordan, ganske enkelt, mennesket er, og "uforanderlig natulig" helt fra den naturlige siden? Er det ikke naturlig med bigami og bør ikke bigami - og polygami - gjøres til en lov som ikke kan forandres og et påbud, nærmest, og ikke bare en tillatelse fra den generøse gudens hånd, - en gest vi bør tilbe ham for å ha skjenket oss, som de mennesker vi nå engang er? Mennesket uten arvesynd, som i islam, forståss ... født som ren, dvs som muslim ... hvor mange går vel ikke rundti dag og virkelig tror at dette er den enste sannhet, uten at de har hørt et pust og lest et ord fra profeten selv ... ?
Og var det kanskje ikke akkurat slik også Martin Luther tenkte, Luther - altså - , som vi bygger på, den dag i dag?
Luther var sterkt for å oversette Koranen, slik at folk selv kunne se hvor grusom den var. Han mente at folk bare ved å lese og studere Koranen ikke ville bli muslimer, men snarere bedre kristentroende, (se over).
At Luther også kunne tenke «naturlig» og gå ut fra at slik og slik var nå engang mennesket, og slik sett og derfor også kunne underskrive på noen av de viktigste lovene i Koranen, er noe vi i dag forbigår i stillhet, for de fleste, rundt omkring; vi aner kanskje ikke at til og med Den norske Kirke i grunnen også tenker slik: Moralen må ta utgangspunkt i hva folk fleste tenker, vil og har behov for, her og nå. der og da, - ikke sant? For mennesket er jo ikke Gud og Gud er taus, på visse "punkter".
Og dette er «naturalisme» - også kalt humanisme -i sin grunnform, akkurat som Koranen og Luther mener seg å forfekte nettopp menneskets natur, som grunnlag for loven. Koran bekrefter bare hva mennesket naturlig tenker: Det var ikke dere som drepte, sier Koranen, det var Allah. Og hvem kan vel begrense en mann som ønsker mer sex ved å skaffe seg fler koner, på helt lovlig vis, og helt etter naturen – er ikke det tolerant? Jo, sier Kirken og vel også folk flest i dag. Unge (norske) Venstre gikk for noen få år tilbake innføre å legalisere polygami). De vet ikke hvor likt de tenker som Muhammed og Allah. De skjønner ikke at de allerede er muslimer og at de allerede har underlagt seg islam.
Og hva med hevn? Er det ikke naturlig å ønske og ta og få gudommelig hjemlet adgang til helt legalt og få og ta fysisk hevn – om så var ved å drepe? Skal ikke tyven miste den hånd han stjal med? Er ikke dette et genuint uttrykk for hva et genuint menneske tenker, føler, holdner og moverer?
https://neitilislam.blogspot.com/2023/01/serviliteten-og-vestens-selvpafrte.html
https://neitilislam.blogspot.com/2025/07/vestens-militre-angrep-pa-gud.html
Value Clarification?
https://neitilislam.blogspot.com/2021/11/polen-ser-der-vi-gjr-oss-blinde.html
https://neitilislam.blogspot.com/2022/11/fifa-islam-flelsene-og-de-servilt.html
Videre, til belæring:
«Når man nekter den andre i ekteskapet den ekteskapelige plikten til kjønnslig omgang, så stjeler hun fra sin ektefelle den kroppen hun ved ekteskapet har hengitt seg til eller (ved Guds nåde og forsyn?) og skjenket seg selv til.
Dette strider mot selve ekteskapet og oppløser det. Av denne grunn må styresmakten tvinge kvinnen til å oppfylle sin plikt, eller gi henne dødsstraff.
Hvis styresmakten holder tilbake, må ektemannen gå ut fra at hans kone enten er blitt bortført eller drept av røvere og derfor at han nå fritt kan skaffe seg en ny.
«Vi» må forvisst godta det hvis noen ble drept. Hvorfor skulle vi da godta det hvis en kone stjeler seg selv bort fra sin ektemann, eller blir frastjålet ham av andre?». s 58 i Frank Viola, ReGrace, 2019.
Luther: «Hva gjelder skilsmisse, er dette et spørsmål som fremdeles diskuteres. For min egen del, avskyr jeg så sterkt skilsmisse, at jeg heller vil tillate polygami. Men om dette er akseptabelt, kan jeg ikke selv bestemme meg for, om jeg skal godta. For min egen del kan jeg ikke se at jeg kan forhindre polygami; det fins ikke et ord i den hellige skrift som fordømmer den mann som tar seg flere koner samtidig. Men det fins mange ting som derfor er tillatte, men som like vel er usømmelige å gjøre, og blant slike er bigami (?)». s 58.
Kan vi med frimodig sinn tillate å si slikt i kontekstens større sammenheng? Ja, vi er dessverre nødt til det, for å si det litt ironisk. Og for å plukke noen utvalgte setninger:
F eks: Allerede i 1630 fantes det 24 aviser i Tyskland. Omkring 1680 bodde det knapt 1, 5 mill. mennesker i landet; Berlin hadde 6000 innbyggere.
Luther var blitt avbildet … over ham: Den hellige Ånd … han må betraktes på linje med Ambrosius, Augustin og Gregor.
Luther fant spådommer om de siste tider i Daniels bok, (som karismatikere og pånyttfødte i Den hellige Ånd gjør den dag i dag, ved og med bruk av tungetale).
Bondekrigene brøt ut i 1525. Adelen holdt på å bli utarmet … bøndene hadde klare krav om at livegenskapen skulle avskaffes, få tilbake åkerjord; de ville ha begrenset arbeidsplikt i tråd med leiekontrakten; rett til å fiske og gå på jakt og hogge ved og bygningstømmer som tilhørte allmenningene, skatter og avgifter skulle reduseres og menighetene rett til å utnevne egne prester …
Bøndene samlet hærer på opptil 30 000 mann som streifet gjennom landet … Thomas Müntzer ble halshogd i mai i 1527.
Den ungarske hær ble hogd ned til siste mann av osmanerne eller tyrkerne, i 1526 og rykket triumferende inn i Buda; de brakte 100 000 fanger med seg til Konstantinopel …
Keiser Karl V innkalte til riksdag i Augsburg i 1530.
Gjendøperne søkte seg bort fra denne verden og forsøkte å leve strengt ett Bibelens bud … de betraktet seg som utvalgt av Gud … og utvalgt til å være et sverd som skulle utrydde Antikrist … Om to år vil det skje … Før den tid burde de kristne i Münster leve sitt liv slik de første kristne hadde gjort! Alt mitt er ditt, alle er ett i Jesus Kristus, la Din vilje skje!
Jan Beuckelzoon (kan staves på annen måte) ankom byen. Sammen med Knipperdollinck … en stor vekkelse og folk omvendte seg og talte i tunger og mange sprang skrikende ut i gatene og kastet seg på bakken og hylte mens fråden sto dem om munnen. En del okkuperte Rådhuset med våpen i hånd. Folk ble redde. Noen velstående flyttet fra byen … etter hvert ble størstedelen av befolkningen omvendt … En venn, Jan Matthys … vill skape et nytt Jerusalem … byrådet vedtok dødsstraff for ikke å være gjendøper … alle gjeldsbrev, regnskapsbøker og kontrakter skulle ødelegges; klær osv ble oppbevart i sentrale lagre … levere inn alle penger og alle gull- og sølvsmykker … ble nektet å eie penger privat … avskaff eiendomsretten til hus og mat … «vi håper at vårt fellesskap … blir etterlevd med et like rent hjerte som noen gang tidligere … vi har ikke bare lagt alt vi eier i en felles kasse … vi spiser Gud og Kristus med ett hjerte og sinn og er villig til å hjelpe hverandre med alle slags tjenester … (De katolske og protestantiske fyrstene fryktet derfor … det ble dødsstraff for å være gjendøper … gjendøperne satte dødsstraff også for løgn og sladder, gjerrighet og krangling … den som var ulydig mot sine foreldre ble også straffet med døden … kunne ta seg flere koner: Det så ikke ut for at kvinnene mislikte det, men noen av de mer puritanske gjendøperne gjorde opprør … 50 av dem ble henrettet … Beucklezoon skaffet seg et harem på 15 hustruer … alle kvinner under en viss aldre måtte gifte seg … dødsstraff for å nekte … noen ble faktisk henrettet … Beucklezoon lot seg utrope til konge … søndager og helligdager ble avskaffet … : «En konge over alle. En Gud, en tro og en dåp».
Og med tanke på Luther, sitert over: En kvinne ble henrett for å ha nektet sin ektemann hans ekteskapelige rettigheter, en annen kvinne for å ha hatt to menn … en tredje for å ha spottet …
Snart begynte folk å spise gress og mose, gamle sko og kalkstein … terrororen innad i byen hardnet til … tungene (på ledelsen i Münster ble revet ut, og man stakk kviner inn i hjertene deres, hengt opp i kirketårnet i bur som ennå kan sees i Münster.
Til sann fordypning:
https://neitilislam.blogspot.com/2020/06/om-borgerkrig-puritanere-og.html
Kommunister i "vår tid" hyllet Münster og regnbueflagget, og vel også Müntzer:
Nederst på siden:
https://neitilislam.blogspot.com/2023/06/vegring-mot-islamkrikk-og-pride-en.html
Og til overmål, men til desto større edruelighet:
https://www.document.no/2025/09/22/gud-er-tilbake-2/
http://neitilislam.blogspot.com/2025/09/livsfarlig-farvann-forut-som-vil-redde.html
Luther og Hanvold? Luthers tvilsomme forhold til Koranen:
http://neitilislam.blogspot.com/2025/09/hanvold-som-samfunns-symptom-midt-i.html
http://neitilislam.blogspot.com/2022/04/brenne-den-som-brenner.html
http://neitilislam.blogspot.com/2024/04/jan-hanvold-endelig-ut-av-skapet.html
http://neitilislam.blogspot.com/2024/11/kong-magnus-lagabter-var-kabbalist-en.html
http://neitilislam.blogspot.com/2019/01/kjrligheten-godheten-og-livets-tre.html
http://neitilislam.blogspot.com/2024/12/frykter-du-deportasjon-av-muslimer-i.html
https://www.rights.no/2025/04/advarte-mot-aufs-terror-oy-allerede-i-2013/
https://neitilislam.blogspot.com/2025/02/terror-og-religion-politikk-eller.html
https://neitilislam.blogspot.com/2020/11/emosjoner-er-kanskje-mer-eller-mindre.html
https://neitilislam.blogspot.com/2014/02/var-lille-eltites-store-teksskrekk.html
Psykopater i redaktørstolen?
https://neitilislam.blogspot.com/2024/01/kan-satan-i-dag-vre-kristen-redaktr.html
Om «emosjonenes Ekman» bl a:
https://neitilislam.blogspot.com/2021/05/kan-de-korrekte-vinne-en-krig.html
Om bl a Ekman, Gladwell og Barrett:
https://neitilislam.blogspot.com/2024/02/perverse-emosjoner-dreper-deg-og.html
https://neitilislam.blogspot.com/2024/07/norge-og-hele-norden-ligger-i.html
«Litt viktig» om dygd eller dyd her og Arne Næss bl a:
https://neitilislam.blogspot.com/2020/02/fjordman-vart-land-og-aftenposten-pa-nrk.html
https://neitilislam.blogspot.com/2021/07/treenigheten-og-vare-dagers-totalitre.html
https://neitilislam.blogspot.com/2021/10/fake-konvertering-virkelig.html
Mer om bl a filosof Arne Næss og våre dagers studenter, - eller undermålere:
https://neitilislam.blogspot.com/2022/04/brenne-den-som-brenner.html
Mer av og om Næss og Sokrates:
https://neitilislam.blogspot.com/2022/07/mer-om-pride-og-det-meste-annet-i-den.html
https://neitilislam.blogspot.com/2024/10/der-allah-blir-fortrengt-dukker-han-opp.html
https://neitilislam.blogspot.com/2024/04/personlighetstest-kommer-du-noen-gang.html
Dy(g)d: Virtus dyden:
Fra «stoiske toner» i litteraturen: Romer-odene:
tapperhet – fortitudo
rettferdighet – justitia
visdom – sapientia
klokskap – consilium
måtehold – temperantia
fasthet – constantia
utholdenhet – continentia
tålmodighet – patientia
troskap – fides
fromhet – pietas
Den store romerske dikter Horats: Keiser Augustus skal betraktes som en nærværende gud.
Og: Jeg hater mengden, holder den fjernt fra meg. Jeg krever stillhet. Sanger som aldri lød, som prest i musers rene tempel, vil jeg for gutter og piker synge.
Og: Våre foreldres generasjon, - dårligere enn sine fedres, født, oss dårligere enn de, og vi skal snart bli opphav til et enda dårligere avkom …
«Kjærligheten som altoppslukende lidenskap», finner vi ikke hos Horats, (og ikke typene, som i Homer).
Botemidlet – gå tilbake til de gammelromerske dydene … s 504 i Verdens litteraturhistorie, bind 1, 1971.
I Apgj. 12 finner jeg en interessant historie av Josephus: Herodes Agrippa døde i Caecarea Maritima, under Claudius. Like før han døde en forferdelig død, hadde flere av hans tilhengere under en forestilling, sammenlignet - eller utropt ham til - en gud. Dette blir da tolket som en inngripen fra det overnaturlige … J. Daniel Hays, s 193 i Guide to Evidence for the Bible, 2020.
Jeg må smette inn litt om synd her, i motsetning til dygd (jfr vir eller viril betyr mann) - sett i eneagrammets perspektiv:
Makelighet, ergrelse, stolthet, bedrag og forfengelighet, misunnelse, grådighet/gjerrighet, frykt, fråtsing,begjær. (Her fra Marilyn Vancil: Ditt sanne jeg, 2017).
Noen sitater: Menneskets urskirk: Hvorfor har du forlatt meg? …
Understreker at vi føler oss forlatt, ikke at vi faktisk er det …
Thomas Keating: Vi har alle vært gjennom prosessen med å bli født og tr inn i verden med følende tre grunnleggende, biologiske behov: trygghet og sikkerhet, makt og kontroll, kjærlighet og bekreftelse …
De tre reaksjonssentrene … til hvert av sentrene hører tre personlighetstyper …
… det kalles noen ganger «lidenskap» eller «pasjon»…dødssyndene kunne spores tilbake til Evangerius av Pontos tidlig i Kirkens historie, og at synd ble definer som å «bomme på livets sanne mål og mening» …kanskje kan det hjelpe å tenke på ordet last som en belstning, noe som trykker deg ned og holder deg fast … påvirker personens tanker, følelser og handlinger … s 73. Bare Gud kan forvandle deg innvendig … det skjer når du dras inn mot sentrum der du inviteres til å leve i Hans frihet og overflod av kjærlighet …
Jeg kunne nå liste opp en haug med interessant litteratur om enneagrammet (og lettere) kabbala, men får komme tilbake til det, og noe ha jeg da også skrevet om tidligere.
Eksempler: Sjelens 9 ansikter av Rohr og Ebert, norsk utgave 1993 etc. Sterkt kritisk: Catholics and the new age av Mitch Pacwa, S. J, 1992.
Et interessant forsøk på å kobinere/synergere (?) kabbala og enneagrammet: The Enneagram and Kabbaka av Rabbi Howard A. Adison, 1998.
Jeg merket meg her: … Only when ten or more adult jews pray together does God’s special presens dwell among them (siterer et sitat). Og:
Se min om Kristus og Paulus:
https://neitilislam.blogspot.com/2019/01/kjrligheten-godheten-og-livets-tre.html
https://neitilislam.blogspot.com/2015/04/en-svenske-krysser-sitt-spor.html
https://neitilislam.blogspot.com/2019/02/er-du-spr-kan-du-avtale-gud.html
https://neitilislam.blogspot.com/2016/01/den-illeberale-og-totalitre-norke-kirke.html
https://neitilislam.blogspot.com/2021/06/den-nye-private-overguden-det-har.html
https://neitilislam.blogspot.com/2021/03/emosjelle-dramtikere-uten-sans-for.html
https://neitilislam.blogspot.com/2018/12/ytterligere-klargjring-av-hypermagi-og.html
https://neitilislam.blogspot.com/2018/06/tilfyelser-om-hypermagi-og-hypermoral.html
https://neitilislam.blogspot.com/2019/01/kjrligheten-godheten-og-livets-tre.html
https://neitilislam.blogspot.com/2022/04/brenne-den-som-brenner.html
https://neitilislam.blogspot.com/2024/11/mye-mer-ndvendig-om-magnus-lagabter-og.html
NB, svært viktig, for meg; Hva opplever vi i dag: Ånd eller øvelser og "bare" vaner?
https://neitilislam.blogspot.com/2021/03/det-moderne-mennesket-samvittigheten-og.html
-
Jeg kom nylig over en bok fra året, liggende på «nyheter-bordet» i «bokhandelen»: Hvem er du? av psykolog Lars Dehli. Den bringer ikke mye nytt, og forlaget har tidligere utgitt Omgitt av Idioter, av Thomas Erikson, (som jeg har nevnt før). Begge handler om det samme: Personlighetstyper – men dog med litt ulike betegnelser og innfallsvinkler.
Jeg vet ikke om jeg skal le eller gråte, men litt er det jo her å lære og ta inn over seg. Typebeksrivelser kan være svært nyttige å få med seg for dem som vil bli karikatur-tegnere, feature og ukeblads-journalister e l, eller festbremser.
Dehli bruker bokstavkombinasjoner, f eks ESTJ-ISTJ … etc, mens Erikson bruker ulike farver: Røde, grønne, blå og grønne typer.
Festlig, på en måte. Men ingen av bøkene «når målet», får jeg vel si, etterlater seg bare «et halvveis framme», - ikke dypere, takk - med andre ord. Jeg foretrekker Eneagrammet fremfor Meyer-Briggs Type Indicator.
Det er like før både Dehle og Erikson ikke forstår at de løper storkapitalens ærend, for å si det på gammelnorsk og for å skape mer effektive, nyttige idioter, også politisk, for å kunne tilfredsstille f eks Lenins forlokkende klagerop om flere i «eliten», for å kunne redde revolusjonen. Bøkene passer for de som driver «selvforedling», jo da, men dog ikke sharia-foredling, inntil videre, men til å bli og være hva, jo, du vet … autentisk og ekte skøyer, man vet ikke hva typer kan finne på, når veien fremover er brolagt med: Islam.
«Kidding,» til en viss grad, selvsagt, men, men ,,,
Se for kontrastens, og ikke nødvendig vis sammenligningens skyld, men fordi «grønt» assosieres, av en eller annen «uvitende» ? grunn:
… Noen mener «Tuttifrutti» gir positive
assosiasjoner. Softis, bær og godteristrø. Det er assosiasjoner jeg vil ha når
jeg skal bestemme hvor jeg skal arrangere en barnebursdag, ikke hvem som skal
bestemme over landet. Begrepet fikk populærkulturelt gjennombrudd i Little
Richards legendariske sang. I originalversjonen går teksten: Tuttifrutti,
good booty. If it don’t fit, don’t force it. You can grease it, make it easy. Ja,
den handler om analsex. I flere tiår var tuttifrutti også brukt som
nedsettende kallenavn på homofile og feminine menn.
Hvis venstresida vil bli «godteri, analsex, og
homohets-flertallet», er det opp til dem. Hvis ikke funker «de rødgrønne»
fortsatt fint.
Del artikkelenjos@klassekampen.no
Kommentar: Jeg ser Klassekampen i dag omtaler «tutti», på sin sedvanlig naive og puerile måte, og jeg kan ikke annet enn le.
Jeg ser også at avisen omtale Holocaustsenteret, uten å forstå noe om helst; det begynner å bli en tid siden jeg kommenterte senteret mulig forhold til jødehatet ifbm. Gazakrigen, men KK fatter intet poeng og ser bare hele spørsmålet og perspektivet – nettopp, ja, i samme snevre perspektiv som alltid før:
https://neitilislam.blogspot.com/2025/08/vil-na-det-norske-holocaustsenteret-na.html
Senteret svar på kritikk fra B’nai B’rit som formulerer seg slik: … senteret har bidratt til å normalisere premisser som forsterker isralefiendtlighet og delvis antijødiske forestillinger …
I KK svarer senteret slik, bl a: Vi har vridd forskningsvirksomheten mot antisemittisme siden 7. oktober… våre forskere er i gnag med … vi driver omfattende undervisningsaktivitet … vi har invitert … vi er ikke nødvendig vis enige med dem i alt … men dette feltet er et felt hvor nye aktiviteter er helt nødvendige … vi har et bredt mandat … vi forsker på Holocaust som et historisk fenomen … Israel bedriver en folkerettslig krig med grusomme konsekvenser … vi har vært veldig tilbakeholdne med ordbruk … det som har vært vårt poeng er forpliktelsene etter folkemordskonvensjonen om å forhindre overgrep mot sivile. Vi likestiller ikke holocaust med Israels krigføring, som er to helt ulike hendelser … (KK 25. september 25).
Og disse, for å komme enda litt nærmere et helhetsbilde, med kontekst:
http://neitilislam.blogspot.com/2022/04/brenne-den-som-brenner.html
http://neitilislam.blogspot.com/2024/04/jan-hanvold-endelig-ut-av-skapet.html
http://neitilislam.blogspot.com/2024/11/kong-magnus-lagabter-var-kabbalist-en.html
http://neitilislam.blogspot.com/2019/01/kjrligheten-godheten-og-livets-tre.html
http://neitilislam.blogspot.com/2024/12/frykter-du-deportasjon-av-muslimer-i.html
Denne nødvendige for å forstå kanskje litt bedre og i hvert fall hva angår sammenhengen i noen flere biter av helheten i alt dette:
https://neitilislam.blogspot.com/2025/09/livsfarlig-farvann-forut-som-vil-redde.html
Ingen kommentarer:
Legg inn en kommentar