Den vakre Miriams inderlige bønn på Visjon

Den alltid vakre Miriam Lindset – som frimodig går opp på podiet - på Våkn Opp Norge- , nå nylig, kommer med denne uselviske bønnen, (den må sees og høres, for å kunne yte den rettferdighet, selvsagt): 

«Eg ber om Du skal berører dem akkurat her no, i denne stunda, Far. Eg bare ber om at Du skal koma med ditt nærvær over dem, Far. Vi berre bruka det navn som er over alle navn, at Du berre løse dem ut i frihet, i denne stunda her, og eg bare går imot enhver forblindelse, forblinda mennesker i Sverige og her i Norge, I Jesu Kristi navn, eg berre befala denne forblindelsen å gå, i Jesu Kristi navn, … at dem ska sjå deg. Jesus, … at dem ska se at dem er høyt elsket av Skaperen sjøl,… at Du skal helbrede dem, Herre, at de skal sjå de gode gavene som Du har for dem, Far, og eg ber virkelig, Herre, at Du skal ta bort smerter, store lidelsa, store smerter, … som ligg på sjukhus, og ropa og skrik av smerte, … eg befala de smertene å gå, i Jesu Kristi navn, eg befala all kreft å gå fra alle barn, eg befala all sjukdom og lidelse om å gå, Far … og vi berre befala … i alle aldre, i Jesu Kristi navn, … i kraft av Golgataverket, … vi prisa ditt navn, Herre, Du gjør mirakler i tennene på folk, Herre, i munnen … takk at du gjør mirakel akkurat no, Herre, … de som har mista føtter, Herre, skal få nye føtter … takk for at du gir dem nye kroppsdela, Far, (merk at Hanvold snakker om legemsdeler under) …, vi befala den, døden, om å gå … fra den som er på vei inn i evigheten og ikkje har Jesus i sitt hjerte … at Du skal gripe deres hjerte no, før det er for seint, Herre, … at de som Du er glad i, blir gjennoppretta … å Jesus, Jesu, eg ber om at Du skal gå fra Nord til Sør … barn som aldri har hørt om Deg Jesus, … oppleve Deg, og Din kjærlighet … åh, eg berre takka deg … dette er frelsens dag, ingen kjenner morgendagen … det er en sannhet, at det er helvete å unnfly og en himmel å vinne… Jesus er den einaste veien til himmelen … be denne frelsesbønna etter meg … Kjære Jesu, flytt inn i mitt hjerte …  «.

Bemerkning: Miriam er ekte, seriøs og mener det hun utsier; om det kan det ikke herske tvil. Det er noe oppriktig og ærlig over henne, som både avgir respekt og age. Dette er sjelden vare; her er bønn og ønske så inderlig de kan bli; de kommer direkte fra hjertet og vi bli betatt. Hvor ofte opplever man noe lignende? Kan noen fortenke Miriam for noe? Fins der noen grunn å komme med «mistankens hermeneutikk»?

Nei, hvis ikke dette er vakkert, og stort, vet ikke jeg. Det er som om Gud selv styrer Miriam i bønn. Dette er et menneske fylt av ånd; et menneske med erfaring og med visjoner, sann empati og innlevelse. Jeg tror Gud hører slike bønner, og en slik person. Jeg tviler ikke.

Jan Hanvold pleier å si følgende, med visse variasjoner, når han introduserer programmet Skapende Tro (i sin relativt nye form) på Visjon Norge:

… Jesus kjøpte oss fri fra lovens forbannelse i det han ble en forbannelse for oss, … og så skjedde det for at Abrahams velsignelse … Skapende Tro, her på kanalen som hverken sover eller slumrer -, … er opptatt av tro som seirer over alle ting, for uten tro er det umulig å behage Gud, for den som vil tre frem for Gud, må tro at Han er til, og at Han lønner dem som søker Han, og har du tro, så kan du flytte fjell, og har du ikke tro, så kan du ikke noe som helst Vi har samtaleprogrammer her, hvor vi tar opp saker og ting for at du da skal kunne leve et seirende kristenliv, for det er sier, somGud lover oss, i sitt Ord, og da speiler vi oss i Guds Ord, … vi tar imot spørsmål, og hvor vi svarer, og vi svarer da ut ifra Guds Ord, selvfølgelig da med kapittel og vers, for det er det da vi bygger vår tro på og det er det som er Sannheten, Veien og Livet … i dag … Gud har gitt oss det som seirer over verden, alltid, og det er hvaforno? Jo, det er vår tro, det er det som seirer over verden … halleluja, - over sjukdom, synd, over helvetes makter og myndigheter … Vi prøver å svare på en del spørsmål … og da har vi Bibelen som grunnlag for det, og det vi ikke har kapitler og vers på, det er egentlig bare å forkaste, og det som Jesus snakket mye om, det snakker vi mye om, og det han snakker lite om, det snakker også vi lite om …  

En høyst personlig innledende kommentar fra min side:

Jeg fikk så vondt av kona til Svein Lindset på Visjon Norge for noen få korte år siden. Jeg kom over en liten notis i en avis som fortalte at hun var blitt syk og at hun var under behandling på sykehus. Hun hadde visst fått kreft.

En tid etter dette- hvis ikke samtidig med? -  kom det opplysninger om Miriam var blitt frisk igjen og at det gikk godt med henne. Og det var jo en lettelse å høre, vakre Miriam.

Men så, for ikke lenge siden, kom det frem på visjon Miriam ikke var helt helbredet, men at sykdommen var under kontroll, og at det gikk bedre.

Søndag 17. okt 24, sto Miriam frem på Våkn Opp Norge og ba for syke og ba inderlig, og gråtkvalt medlidende, men ikke sentmentalt og oppmerksomhetskrevende, om at sykdommer både her og der og i mange ulike bønnebarn bare måtte gå. Det var som om at hun var overbevist om at Djevelen måtte vike, og at frelsen nå var i ferd med å ta over.

Hun nevnte ikke et ord om hvordan hun selv hadde det; ingenting om sykdommen og ingenting om (den sannsynlige) tilfriskningen.

Jeg kom til å tenke på hvordan hun hadde hatt det, mens hun først var syk og så frisk, og ellers hva som hadde skjedd, og hva som skulle skje fremover.

Hun har sikkert fått forbønn i mengder fra den store Visjon Norge Famlien landet rundt, og sikkert ikke minst fra Jan Hanvold og Miriams egen ektemann Svein Lindset, som er en slags bønneleder på kanalen og som samler alle bønneforespørsler på et digert alter, i et rom spesielt laget for dette formålet, i Visjons egne lokaler. Det vises av og til bilder av dette alteret. Og bunkene blir stadig høyere. Mange ringer inn og sender meldinger og takker for helbredelser.

Å være i bønn synes å være en stor del av kristenlivet både for Miriam og Svein. At Miriam kom ut av kreften, for så å få et mulig tilbakefall – jeg vet ikke mer enn det som bare ble antydet på kanalen -, og det jeg kommenter om i det følgende, kan derfor anses som en ren fiksjon, en spekulasjon, i det håp at Miriam får forbli frisk og ved den beste av helse fremover.

Mine spekulasjoner kan virke absurde, og er det også i virkeligheten. Men jeg lurer på så mangt, i den hensikt å bidra til det gode og forstandige, og til helse og velvære for alle berørte.

Jeg tar utgangspunkt i en utgave av Skapende tro, sendt i helgen, der Jan Hanvold og Svein Lindset samtaler om tro, helbredelse og bønn. Jeg lurer på i hvilken grad Miriam har vært påvirket av alle bibelordene og tankene og hvordan hun har reagert, eller hvordan hun i min fantasi kan ha reagert, på undervisningen de to herrer kommer med underveis i dette programmet. Kan undervisningen har bidratt til å gi Miriam trøst og styrke?

Eller kan undervisningen ha gjort henne motløs, oppgitt, trett, lei og- redd, for ikke å være frelst, trofast og troende nok? En følelse av ikke å strekke til? Nei, jeg tror ikke det.

Jeg tenker ikke bare på Miriam, men også på andre troende eller ikketroende: Hvordan vil de fleste mennesker ha reagert på undervisningen, over lengre tid, hvis man nå engang var glad i eller på ett eller vis var mer eller mindre avhengig av disse Kristi disipler, med sin lære?

Jeg er ikke ute etter å legge sten til byrde for Miriam, snarere tvert imot, og jeg er ikke ute etter å ta hverken Jan eller Svein. Det jeg er ute etter, er å forstå bedre, ved å forsøke å dramatisere og for slik å få andre til å stille seg visse spørsmål, ganske enkelt. 

Disse spørsmålene kommer frem i kommentarene mine til hva Jan og Svein forkynner under. Spørsmålene er for så vidt ikke nødvendig å stille i det hele tatt, men de kan bidra til større klarhet, og mer ydmykhet i spørsmål som gjelder tro og religion. Ifølge Jan og Svein baserer ikke kristroen seg på religion og gir seg ikke ut for å være noen. Kristentro er relasjon, ikke religion; tro på Ordet, tro og tillit i og ved Ordet og løftene. Å profetere er å si ut Guds Ord i Skriften, uavkortet og tilnærmet bokstavelig, og dette er mulig fordi karismatikere mer at vi lever bl a i Apostelgjerningene tid, nedskrevet for snart 2000 år siden, hvilket muliggjør at det kan finnes helbredere og apostler med spesielle gaver den dag i dag. (Se: Urgammal tro for en moderne tid» ved Carl-Gustaf Severin. Denne grunnholdningen kan minne om en slags peshertolkning – nærmest manikeisk mellom lyset og mørket  - som man finner i Qumransamfunnets selvstendige ekesegese og tolkninger av GT. Jeg spør meg selv? Minner ikke dette litt for mye om slavisk kopiering, noe som kan oppfordre til «lovisk» etterligning – det virker bare hvis vi gjør sånn og sånn, etter … ?

Pesher kan bety så mangt, som f eks meningen eller betydningen med ordet, men også «å løse opp», termen kan også bety «forvarsel» og ikke først og fremst kommentar. Googlet: Pesher is a kind of commentary on the Bible that was common in the community that wrote the Dead Sea Scrolls. This kind of commentary is not an attempt to explain what the Bible meant when it was originally written, but rather what it means in the day and age of the commentator, particularly for his own community).

Videre:

Jeg tror både Jan, Svein og Miriam vil være enig om dette:. De stoler alle på at Ordet, når man taler det og løftene ut, at de skal virke, slik de tror de gjorde for Jesu egne utvalgte apostler den gang.

For større dybde og mer innsikt, se følgende linker:

https://neitilislam.blogspot.com/2024/10/hanvold-prestens-datter-ble-tatt-til.html

I linken over finner vi følgende:

… Hanvold: Amen … ja, det er sånn det er, og da … jeg har liggi og ransaka meg selv, jeg bare ba om tilgivelse, selv om jeg ikke har gjort noe galt mot noen …

Svein: Det er ein del av renselsen …

Hanvold: Hvis du har en uoppgjort synd, så mister du også frimodigheten for Gud … hvis du vil tilgi, vil Gud gi deg kraft til å tilgi …

Svein: Tilgivelse kan åpne opp eit heilt annet liv for den … døråpningar …

Hanvold begynner samtalen med en fortelling fra NT:  … røre ved kanten av hans kledebon, så blir jeg helbredet … hun sa det, altså, hun sa det det, og så kommer Jesus til byen og … og da trenger hun seg på, altså, skal du ha noe, nytter det ikke å stå i kø … jeg hater kø, jeg står aldri i kø, jeg finner alltid en vei, enten det gjelder mat eller trafikk, kø, det er ubibelsk å stå i kø, he, he, he … hun trengte seg på i mengden og rørte … (Svein sier oppglød ja, ja … ) … godt eksempel på dette med helbredelse … masse anklager mot Jesus, men det negative skaper jo ikke tro … hun begynte å snakke med seg selv … død og liv er i tungens vold, og den som bruker den, skal spise dens frukt … vi kan ikke si, at ja men, det var Gud som ga meg hjerteinfarkt … nei, men Gud er god … han gir ikke sykdom til folk ... jeg mener … du finner ikke noe om at Jesus gjorde noen syke, nei … tvert imot … du kan forkorte livet ditt, og forlenge det … noen sier: Mine dager er talte etc … han – en eller annen - døde som 50 åring … Herren tok ham hjem, nei, det var Satan som tok livet av han, … han gikk til himmelen, … hvis jeg har mye styrke, så blir jeg åtti … man profeterer da egentlig, når man sier at mine dager er talte … Moses sier: På grunn av ulydighet … israelernes ulydighet hadde forkorta ned alderen … 43800 dager har Herren talt til mennesket … hvis folk går rundt og tror og proklamerer at de skal dø, og at det er Herren som gjør det, så da er det jo klart at folk dør før … Elvis Presley, han levde jo på dop … ble ikke eldre enn sin mor, han hadde sagt det … han profeterte: Jeg kommer ikke til å leve lenger enn moren min (hun ble 40).

Hanvold: Han – Elvis - profeterte til seg sjøl … du kan forkorte ditt liv, og forlenge det … sykdom og død, det kommer fra Helvet-e, fra Djevelen alt sammen … vi kommer til himmelen når vi er frelst … vi vil leve så lenge som mulig her nede, Svein, vi har en oppgave  … vi skal vinne sjeler for Herren .. . vi har 15 partnere nå som er over 100 år, det er sunnhet og helse ved Hans sår, amen … he, he

Svein: Ja me må’kje fornekta Golgataverket …

Hanevold: Nei ,,,

Svein: Og der ligge frelsen, men og helbredelsen … og når me bara talar ut vantroen og jamrer oss … så fornekta me på ein måte verket som Gud gjorde på korset … verden ligge i det onde … det må me ikkje glømma … me kan ikkje gå inn på dybden i alt, men me må’kje gløyma at så drepes starten på livet i form av fosterdrap, abort … då åpna me opp fø Djevelens angrep, som florera … det har aldri vært så mange syke folk som i våre daga, me vil egentlig ikkje ha livet …

Hanevold: Det kommer synd, og det fører til sykdom …

-

Følgende linker kan du først hoppe over, ganske elegant, forhåpentlig, før du kommer tilbake til dem under dine refleksjoner over denne posteringen og hva den forsøker å formidle:

https://neitilislam.blogspot.com/2023/05/jan-hanvold-en-mektig-hvding.html

http://neitilislam.blogspot.com/2022/11/mer-teologi-karismatikk-emosjoner-og-om.html

https://neitilislam.blogspot.com/2023/01/kirken-var-tradisjon-faktisk-har-gjort.html

https://neitilislam.blogspot.com/2023/12/karismatikeren-og-theurgen-hanvold-og.html

https://neitilislam.blogspot.com/2024/04/frykt-og-redsel-for-endetid-og.html

 

https://neitilislam.blogspot.com/2024/09/om-hanvold-med-visse-andre-og-ddeboken.html

https://neitilislam.blogspot.com/2024/08/helbredelser-og-hersketeknikker-pa-tv.html

https://neitilislam.blogspot.com/2024/08/om-iq-barnevernet-og-universitetene-pa.html

https://neitilislam.blogspot.com/2024/07/kan-noe-som-helst-sjokkere.html

 

https://neitilislam.blogspot.com/2024/07/norge-og-hele-norden-ligger-i.html

https://neitilislam.blogspot.com/2024/07/katar-og-albigensertendenser-i-var.html

https://neitilislam.blogspot.com/2024/07/kjrligheten-er-ikke-strst-av-alt-pa-tv.html

 

https://neitilislam.blogspot.com/2024/06/hanvold-binder-seg-til-marx-slagstad.html

https://neitilislam.blogspot.com/2024/06/hanvold-den-oppstandne-doktor-og-hva-er.html

https://neitilislam.blogspot.com/2024/05/khader-og-hanvold-ma-muslimer-omvende.html

https://neitilislam.blogspot.com/2024/05/treenigheten-dens-utrolige-letthet-i.html

https://neitilislam.blogspot.com/2024/05/hanvold-nietzsche-og-maslow-m-fl-en-nr.html

https://neitilislam.blogspot.com/2024/05/jan-hanvol-er-jde-og-erstatningsteolog.html

https://neitilislam.blogspot.com/2024/04/hanvold-ragnhiild-og-gril-underdanige.html

https://neitilislam.blogspot.com/2024/04/frykt-og-redsel-for-endetid-og.html

https://neitilislam.blogspot.com/2024/04/jan-hanvold-pa-sitt-beste-for-de-verste.html

 

https://neitilislam.blogspot.com/2024/04/jan-hanvold-endelig-ut-av-skapet.html

 

Hørt «live» på TV Visjon Norge for ikke mange dager siden; - tenk på Miriam!:

Jan Hanvold begynner: … kanalen som hverken sover eller slumrer, vi skal snakke om viktige ting, bibelske ting, og vi gir svar ut ifra hva Guds ord sier, vi må ha kapitler og vers på det vi tror på, og vi tar imot spørsmål fra seerne. Og snakker om det. I dag så er temaet helbredelse og sjukdom, og med meg her i studio har jeg Svein Lindset, som er bønneleder, og programleder og alt muligmann på Visjon Norge.

Det er dette med sykdom, og helbredelse,

Svein: Og det er det mange spørsmål om. Mange meiningar …

Jan: Ja ….

Svein: Med det e vitikt å stå på Ordet at Jesus allerede har helbredet, så eg tenke, at når folk lurer på dette, hvorfor blir eg ikkje helbreda? Kommer sykdommane fra Gud, og alt dette, hvorfor blir eg ikkje frisk? Og alle desse tinga, så då he me vers som du ve ta fram nå fra Skriften … 

Kommentar: Jeg grøsser litt, men må bare spørre: Har Miriam her, Sveins kone, fått tilbakefall? Hun virker i hvert fall fullt kapabel til å være aktivt med i bildet på kanalen?

Snakker Svein om og til sin kone her, egentlig?

Jan: Ja, altså, det er jo da et veldig viktig vers her, og det er Galaterbrevet 3. 13 … Kristus kjøpte oss fri fra lovens forbannelse … ved at Han ble en forbannelse for oss … for det står skrevet, forbannet er hver den som henger på et tre … dette skjedde for at Abrahams velsignelse skulle komme til hedningene i Kristus Jesus … for at vi ved troen skulle få Ånden som det var gitt løfte om, … 5. Mos 28, fra vers 1 -14, og fra vers 14 og utover, så leser vi om forbannelsen. Og sjukdom er uansett en forbannelse, 2. Mos 5 kapittel, der står det i vers 26, dersom du hører og gjør rett, dersom du gir kat på hans bud og holder hans forskrifter, da vil jeg ikke legge på deg none av de sykdommer …. For jeg er Herren din lege … 2 Mos, 23, v 25 ff … Han skal velsigne ditt brød … (Se hele bibelteksten under).

Svein: Amen …

Kommentar: Slike utlegninger må Miriam ha hørt mange ganger; både hun og mannen er jo ganske nær på Jan Hanvold og alle de andre på kanalen. Miriam vet altså at hennes sykdom kan være et attakk fra Djevelen. Hva galt har hun gjort? spør hun seg kanskje. Hun tenker kanskje også at det faktisk finnes troende som ikke blir helbredet, og at alt kan tjene til Guds ære …

Jan: Og ditt vann, og Han skal holde sjukdom borte fra deg …

Svein: Amen …

Jan: Er ikke det sterkt?

Svein: Jo, og eg tenke på det Jan, atte, eit vers som me ofte bruka når me ber, atte han sendte sitt ord, og helbredet dem, og når me les om kordan vi tar til oss ordet, då e me inn i Guds løfter, då e me inn i den tro så Herren har tilveiebrakt for oss …

Jan: Ja… så da har vi det klart for oss … all sykdom og skrøpelighet, det fra Djevelen …

Svein: Ja …

Jan: Det har med forbannelsen å gjøre, og som du siterte, Salme 103, jeg syns det er velig illustrerende …

Svein: Ja …

Kommentar: Hva kan slike ord gjøre i Miriams sjel, kropp og ånd? Vel, ingen vet. Hun er kanskje tapper, hun vil så gjerne ta alt i beste mening. Hun holder seg til Ordet, læren og Ånden, hun er trygg, har hår, tro og mening. Hun er jo en troskjempe. Kjærligheten.

 … Men ville det ha hjulpet henne bedre å ikke bli minnet på disse tingene? Ville det kanskje ha gitt henne mer helbredende hvile å slippe å høre mannen og Jan Hanvold preke – når hun nå kanskje har fått et irreversibelt tilbakefall? 

Jeg vet ikke om hun har fått tilbakefall, jeg bare frykter det verste, samtidig som jeg stoler helt og fullt på at Miriam tar alt dette med verdighet, og med «et salig» «med alt», ikke med «på tross av alt». For det er vakkert å oppleve troen og troens mennesker. Det fins nok av skeptikere, og her snakker man om at sykdommer er fra Djevelen selv, - en påstand som i tro i hvert fall ikke er absurd eller skremmende. Men dog.

Jan fortsetter: … for det siterer jeg stadig, «han som forlater all din misgjerning, som leger alle dine sykdommer, … alle sykdommer … 107, som du sa: Han sendte sitt Ord og helbredet dem, og reddet dem, da, fra graven … det er jo (også) en naturlig årsak til sykdom, men hvis vi ikke ser det overnaturlige og det åndelige også, i det perspektivet, så går vi feil, for da blir det bare menneskelighet, og da tar vi dette med sykdom som en del av livet … men det jo da Djevelen som attakkerer oss, …

Svein: Ja, og eg tenke på det, Jan, hvis me ikkje løfta fram det så Herren har gitt oss …

Jan: Uhm

Svein: Så ha me helle ikkje noe å stilla opp med … Gud ord e overnaturligt, så me må liksom ta tag i og ha tro på det overnaturliga, … du ha lært meg personleg eit veldig viktig vers, uten tro kan du ikke behaga Herren…

Jan: Ja …

Svein: De ha med helbredelse å gjør, Jesus spør, har du tro på din helbredelse? ...

Jan; Ja, nettopp, altså, det som seirer over verden, det er jo da vår tro, og her er det jo veldig my det jeg kaller skjebnetro…

Svein: Ja …

Kommentar: Sitter Miriam og hører på dette? Hva må hun tro? Kan Jan og Svein her indirekte beskylde henne for å ha syndet, for å ha begått misgjerninger? Jeg vet ikke. Sannsynligvis er ikke påstandene ment for Miriam direkte, som en personlig, intenst og inderlig gudstroende, ja, kanskje plettfri kristen, som hun er.  Hun må da ha sitt på den rene, hun er kanskje til og med helt uten synd, hun er jo åndsdøpt og taler i tunger, begge nødvendig forutsetninger for å være frelst, som Jan og Svein sier.

Jan: Og det er jo da livsfarlig, å sette sin lit, da, til legevitenskap, vi tror på legevitenskap og medisiner, … men hvis vi tar det som legene sier som sannhet, så er vi ute og kjører, … det var en mann her, med dårlig hjerte etc … han gikk og proklamerte det, og så døde han… du nå stå sånn beskjed imot, og si hør her, ved Jesus Kristus så har jeg fått legedom … og proklamere det igjen og igjen, vi ber ikke ut våre følelser eller problemer, vi ber ut Guds ord …

Svein: Ja …

Kommentar: Var dette et pek til Miriam – jeg spør fordi jeg er perplex, og kanskje ubegrunnet bekymret.

Jan: Det står i Jesaja 43, … minn meg, sier Herren, i vers 27 (?), minn meg, la oss gå i rette med hverandre, fortell meg … så du kan få rett … du mediterer, grunner på Herrens ord, dag og natt … skjønner du?, eh, he, he, du skjønner jo det, men noen tenker, ja, men jeg overlater min sak til Herren…

Svein: Ja …

Jan: Det er jo at du proklamerer Guds ord …

Svei: Ja, amen …

Jan: Som Salme 1 sier: Salig er den som grunner på Herrenes ord, … han skal være lik et tre plantet ved rennende bekker, og alt det han gjør, skal han lykke til. Haga som vi praktiserer … det er jo å mumle, … å si det om att og om att og om att … til Guds ord blir en del av deg …

Svein: Amen

Jan: For det atte, når du da blir attakkert av sjukdom, det som … nå brygger det opp til osv …

Så står du det i mot, du sier: I Jesus navn, ved Jesus sår, så har jeg fått legedom … jeg tar ikke imot denne sjukdommen her ….

Svein: Amen …

Kommentar: Dette budskapet kan ikke være ukjent for Miriam. Kanskje har hun «grunnet» på Guds ord, slik Hanvold sier at han selv pleier å gjøre, og grunnet på det, - kanskje inntil tretthet eller utmattelse? Ingen vet, og ingen har krav på å vite, og ingen skal spørre om dette. Men i et vakkert sinn, kan det oppstå spørsmål … har kanskje Miriam gjort sitt beste, inntil det perfekte, og så hjelper ikke Herren?

Jeg tror Miriam makter å finne et svar som hun kan leve med. Jeg tror hun tror på Gud. Jeg tror hun legger alt i hendene på Gud … men er det dette Jan og Svein ber henne om å gjøre? Se hva de svarer i det som følger, og håp at Miriam ikke tar skade eller blir motløs:  

Videre: Jan tar et eksempel fra sitt eget liv, han hadde jo kreft … og i 23 så døde jeg jo, he, he, … alt kollapsa jo, da … dialyse, da står jeg det imot, jeg proklamerer det morra og kveld …

Svein; Amen …

Jan: Jeg bare står fast på herrens løfter … takk for ny nyre, i Jesus Kristus navn, … på en måte hele tida, så jeg proklamerer da Guds ord over kroppen min, altså … alle legemsdeler … Herre, jeg priser deg for at det ikke fins noe kreft i min kropp … om du ikke er sjuk, så må du bare proklamere, sjukdom skal ikke ramme meg, i Jesus navn … for Herren har sagt at jeg vil velsigne ditt vann og ditt brød …

Svein: Ja, og då e du inne på noko veldig viktig, for død og liv ligg i tungens vold, sunnhet og helse ligg i tungens vold, og no e me kanskje inne på noe av det som hindra mest helbredelse, for at hvis me har vært til forbønn …

Jan: Ja …

Svein: … og blitt bedt for, då starte Gud sin helbredelse i vedkommande, men då e det veldig lett å snakka det bort … det e veldig lett at, på ein måde, ikkje ta imot det …

Jan: Uhm …

Svein: … for dette atte, i bønn, der e en dimensjon, en kraft i bønn så me ikkje må undervurdera …

Jan: Og i dette med proklamasjon, og da tenker jeg på det som står her i Ordspråkene 4 …

Svein: Ja …

Jan: Akt på mine ord, bøy ditt øre osv. … for ordene er legedom for dem som finner dem, for hele hans legeme … ikke litt av legemet, men hele … hold deg fra svikefulle ord … og så føler dem: Jeg føler ikke at Herren har helbreda meg, nei, kanskje ikke Gud vil helbrede meg, ikke sant? Og da blir det svikefulle ord … man tviler, og så får vantroen satt seg fast i deg …

Svein: Ja, jeg ble til og med verre, etter forbønn, det er og ein variant, som går igjen… dette har og med uvitenhet i ordet å gjør, og mitt folk går til grunne på mangel på kunnskap i ordet, proklamasjonen er å tala ut Guds ord … heile veien, la det vera Guds ord som dekka våre legemar, det e medisin, og så e det sånn at Jesus han helbreda hundre procent, ikkje noe halvhjerta, maksimal helbredelse, Jesus gjorde for oss …

Jan: Et fullbrakt verk… (NB, se, om «fullbrakt»: https://neitilislam.blogspot.com/2024/10/hanvold-prestens-datter-ble-tatt-til.html 

Svein; Ja …

Jan: Og, he, he, og da er det jo dette her, som det står, i dårens munn er det en ulykke for han selv, og hans lepper en snare for hans liv …

Svein: Uhm …

Ja, vi kan snakke oss ut av helbredelse og velsignelse, miraklet, for helbredelse er jo forskjellige ting, noen ganger blir folk momentant helbreda, ikke sant? … andre ganger er det slik at helbredelsen er en prosess, …

Svein: Ja, og eg tenke på vi må’kje gløyma at helbredelsen er tilveiebrakt …

Jan: Ja …

Svein: For det atte, vi trenge å bli helbreda, det er allerede gjort på korset, så de e en veldig viktig nøkkel oppi dette, med å takka, … istedenfor jamring og klaging, men Gud vett om det, men at me verdsette den håndspåleggelsen, verdsette den kunnskapens tale, og takkar for at Gud har gjort noe, og gjør noe i mitt liv …

Kommentar: Er dette til trøst for Miriam?

Jan: Uhm … ja, det er jo dette med takksigelse, ut fra Guds ord, ikke for hva vi føler … vi sier takk Herre, for at ved dine sår har jeg fått legedom, … nå har de eldste lagt hendene på meg, og salva ved troens bønn, for meg, og jeg har tatt imot den i tro … amen, og da er det en prosess, altså, og det er det jeg tror vi moderne mennesker tenker at alt skal skje nå … og sier et virker ikke osv, og da blir vi jo fortvila …

Svein: Ja …

Jan: Og det er jo sånn at alle ikke blir helbreda, men det er Guds vilje at alle skal bli helbreda, men hvorfor ikke alle blir helbreda, ja, det er jo ulike årsaker, mangel, egentlig, på tro, vi vil ikke legge sten til byrden …

Svein: Nei …

Jan: Men Jesus helbreda all sjukdom, og all skrøpelighet og så er det ulike årsaker, så … attakk direkte fra Djevelen på deg … jeg ba om tilgivelse for at jeg ikke spiste riktig og sånn …

Svein: Og der sie du noe veldig viktig, Jan, - omvendte deg, og ba om tilgivelse, dette går hånd i hånd, veldig viktig å få tilgitt, de e riktig og viktig, men du må allikevel jobbe med omvendelsen,

samtidig …

Jan: Uhm, ja, fordi atte der har du da en naturlig årsak …

Svein; Ja…

Jan: Og da en overåndelig årsak, det er klart at Djevelen influerer, da, det naturlige menneske, ikke sant, skrøpelighet, eller behov som vi har, da, altså, folk blir hekta på det ene eller det andre, nå … lettbrus skulle ha vært forbudt for 25 år siden … man trenger sa å bli løst og satt fri, he, he, fra sukker, for å si det sånn … Jesus vil alltid helbrede, sykdom er alltid fra Djevelen, selv om det fins også en naturlig årsak, du kan blir frisk og helbredet …

Svein: Amen.

Sluttkommentar:

Her snakker altså Hanvold om «naturlig årsak». Dette leder tanken hen på «den allmenne åpenbaring»  eller «den naturlige åpenbaring» som teologer snakker om, i kontrast til «den spesielle», som er den typisk nytestamentlige åpenbaring, som jo bygger på GT.  

Jan og Svein er begge ellers svært påpasselige med å presisere at synd ikke medfører sykdom. Jesus var interessert i løsninger, sier Hanvold, (ikke i å pålegge straff for synd og sykdom).

Og så, da, kan Miriam ta det helt med ro, i hele sin tilstand og med alt sitt vakre vesen, under Den Hellige Ånds beskyttende hånd? Jo, jeg tror det.

Kan naturen helbrede – så å si uten åpenbaring? Teologer peker på at også ikkekristne kunne motta Den Hellige Ånd, i henhold til bibeltekster selv.

Ett vet vi: At Miriam vill fortsette å be for lidende om helse og frelse, med stor og god glød og iver, i sin fulle tro, og i alles håp, - om omvendelse, rettferdiggjørelse; om åndsdåp og Åndens ledelse.

Frelse. For evigheten. Se: https://neitilislam.blogspot.com/2024/04/frykt-og-redsel-for-endetid-og.html

Om hun vil fortsette å be ut fra Jan og Sveins formaninger, på deres premisser, «tale ut Ordet», til alle troende ut fra slik de tolker bibeltekstene, vet vi heller ikke, og ingen har vel noe med det, i sin eventuelle bekymring. Men Jan og Svein mener og formaner at du ikke skal bekrefte sykdommen; du skal ikke bare konstatere at slik og slik er det, fordi legene har sagt det og det: du skal bare positivt vise til at du har fått et legalt krav på legedom i og ved Jesu fullbrakte verk på Golgata.

Jeg tror Miriam helt på egenhånd, med Guds hjelp, lar seg klokelig lede av sin Gud, Gud som er Kjærlighet.

Kyrie eleison!

Men se noen urovekkende tendenser, her:

https://neitilislam.blogspot.com/2024/08/helbredelser-og-hersketeknikker-pa-tv.html

 

Bibelteksten, (som lovet over):

 

5.Mos 28 Hvis du nå vil adlyde Herren din Guds røst og trofast følge alle hans bud som jeg gir deg i dag, da skal Herren din Gud sette deg høyt over alle folkeslag på jorden,  2 og alle disse velsignelsene skal komme over deg og nå deg, så sant du er lydig mot Herren din Gud:
          
     3 Velsignet er du i byen  og velsignet ute på marken!  4 Velsignet er frukten av ditt morsliv,
          frukten av din åkerjord og frukten av din buskap, avkommet av ditt storfe og tilveksten til ditt småfe! 5 Velsignet er din kurv og ditt bakstetrau!  6 Velsignet er du når du går inn, og velsignet er du når du går ut!  7 Når fiender angriper deg, skal Herren gjøre det slik at du beseirer dem. Om de kommer mot deg på én vei, skal de flykte for deg på sju.   8 Herren skal befale velsignelse over deg, over din matbod og i alt ditt arbeid. Ja, Herren din Gud skal velsigne deg i det landet som han gir deg. 9 Dersom du holder budene fra Herren din Gud og går på hans veier, vil Herren gjøre deg til sitt hellige folk, slik han med ed har lovet deg. 10 Da skal alle folk på jorden få se at Herrens navn er ropt ut over deg, og de skal frykte deg.  11 Herren skal gi deg rikelig av det som godt er, både frukt av ditt morsliv og frukt av din buskap og frukt av din åkerjord, på den jorden Herren med ed lovet dine fedre at han ville gi deg. 12 Herren skal åpne sitt velfylte forrådskammer, himmelen, for deg. Han skal gi landet regn i rett tid og velsigne alt dine hender gjør. Du skal låne ut til mange folkeslag, men selv trenger du ikke å låne. 13 Herren vil gjøre deg til hode og ikke til hale. Du skal alltid komme høyere, aldri lavere, så sant du lyder budene fra Herren din Gud som jeg gir deg i dag, så du holder dem og gjør etter dem. 14 Du skal ikke vike av fra noen av de budene jeg gir deg i dag, verken til høyre eller venstre, ikke følge andre guder og ikke dyrke dem.

Ulydighet og forbannelse
15 Men hvis du ikke adlyder Herren din Guds røst, ikke holder alle hans bud og forskrifter som jeg gir deg i dag, og ikke gjør etter dem, da skal alle disse forbannelsene komme over deg og nå deg:
          
    16 Forbannet er du i byen
          og forbannet ute på marken!
          
    17 Forbannet er din kurv og ditt bakstetrau!
          
    18 Forbannet er frukten av ditt morsliv
          og frukten av din åkerjord,
          avkommet av ditt storfe
          og tilveksten til ditt småfe!
          
    19 Forbannet er du når du går inn,
          og forbannet når du går ut!
20 Herren skal sende forbannelse, forvirring og plage over deg og over alt dine hender gjør, til du blir utryddet og brått går til grunne, fordi du gjorde det onde og forlot meg.
    21 Herren skal la pesten bli hengende ved deg til den gjør ende på deg i det landet du nå går inn i for å legge det under deg. 22 Herren skal slå deg med tæring og betennelse, med frysninger og feber, med tørke, kornsot og svartrust, og det skal forfølge deg til du går til grunne. 23 Himmelen over hodet ditt skal bli til bronse og jorden under deg til jern. 24 Herren skal forvandle regnet over landet ditt til sand og støv. Fra himmelen skal det falle ned over deg til du blir utryddet.
    25 Herren skal gjøre det slik at du beseires av dine fiender. Drar du ut mot dem på én vei, skal du flykte for dem på sju. Du skal bli til skrekk for alle riker på jorden. 26 Likene av dere skal bli til føde for alle fugler under himmelen og for dyrene på marken, og ingen skal skremme dem bort.
    27 Herren skal slå deg med Egypts verkebyller, med byller, skabb og skurv som ikke kan helbredes. 28 Herren skal slå deg med vanvidd, blindhet og sinnsforvirring. 29 Midt på dagen skal du famle deg fram som den blinde famler i mørke.
        Du skal ikke lykkes på din vei. Du blir undertrykt og utplyndret dag etter dag, og det er ingen som hjelper. 30 Binder du deg til en kvinne, skal en annen mann voldta henne. Bygger du et hus, får du ikke bo i det. Planter du en vinmark, får du ikke ta den i bruk. 31 Oksen din skal slaktes mens du ser på, og du får ikke spise kjøttet. Eselet ditt skal røves rett for øynene på deg og kommer aldri tilbake til deg. Småfeet ditt skal fiendene få, og det er ingen som hjelper deg. 32 Sønnene og døtrene dine skal overgis til et fremmed folk. Du skal se og lengte etter dem hele tiden, men forgjeves, for du er maktesløs. 33 Et folk du ikke kjenner, skal ete opp grøden av jorden din og det du har vunnet med alt ditt strev. Du blir undertrykt og tråkket på, dag etter dag. 34 Du skal bli gal av det synet du får se. 35 Herren skal slå deg på knærne og på lårene med ondartede verkebyller som ikke kan helbredes; de skal bre seg fra hode til hæl.
    36 Herren skal føre deg og den kongen du setter over deg, bort til et folkeslag som verken du eller dine fedre har kjent, og der skal du dyrke andre guder, stokk og stein. 37 Du skal bli et skremsel, et ordtak og et spottord blant alle de folk som Herren fører deg bort til.
    38 Mye korn skal du så i åkeren, men lite får du høste inn, for gresshoppene eter det opp. 39 Vinmarker skal du plante og dyrke, men du får verken drikke eller lagre vin, for marken eter dem opp. 40 Oliventrær skal du ha overalt i landet ditt, men du får ikke salve deg med olje, for olivenfrukten faller ned. 41 Sønner og døtre skal du få, men de skal ikke tilhøre deg, for de må gå i fangenskap. 42 Alle trærne dine og grøden på jorden din skal gresshoppene ta. 43 Innflytteren som bor hos deg, skal komme høyere og høyere over deg, men du skal komme lavere og lavere. 44 Han skal låne ut til deg, men du kan ikke låne ham noe. Han skal bli hode, og du skal bli hale.
    45 Alle disse forbannelsene skal komme over deg. De skal forfølge deg og nå deg igjen til du blir utryddet, fordi du ikke adlød Herren din Gud og ikke holdt de budene og forskriftene som han har gitt deg. 46 De skal være tegn og varsel for deg og etterkommerne dine til alle tider.
    47 Fordi du ikke tjente Herren din Gud av et godt hjerte, i glede over all din overflod, 48 må du tjene de fiendene Herren sender mot deg, og være sulten, tørst og naken og mangle alt. Han skal legge et jernåk på nakken din, helt til han har utryddet deg.
    49 Herren skal sende over deg et folkeslag fra det fjerne, fra jordens ende, som en stupende ørn, et folk med et språk som du ikke forstår, 50 et folkeslag med harde ansikter, som ikke tar hensyn til de gamle og ikke er nådig mot de unge. 51 De skal ete opp frukten av buskapen din og frukten av åkerjorden, til du blir utryddet. De lar verken korn, ny vin eller fin olje være igjen til deg, verken avkommet av storfeet ditt eller tilveksten til småfeet. De fortsetter til de har utryddet deg. 52 De skal omringe deg i alle byene dine, helt til de styrter ned, de høye festningsmurene som du stolte på overalt i landet ditt. De skal omringe deg i alle byene i hele landet som Herren din Gud gir deg. 53 Og i den trengsel og nød som fienden fører over deg, skal du spise dine egne barn, kjøttet av sønnene og døtrene som Herren din Gud har gitt deg. 54 Den fineste og mest bortskjemte mann hos deg vil være så ond mot sin bror og sin egen kone og mot de barna han ennå har tilbake, 55 at han ikke unner en eneste av dem å få kjøtt av barna han spiser. For han har ikke noe annet igjen i den trengsel og nød som fienden fører over deg i alle byene dine. 56 Og den fineste og mest bortskjemte kvinne, som aldri har prøvd å sette foten på jorden, så fin og bortskjemt som hun var, skal ikke unne sin egen mann og sin sønn og datter 57 etterbyrden som kommer ut mellom beina hennes, eller barna hun har født. Fordi hun mangler alt, spiser hun dem i hemmelighet, i den trengsel og nød som fienden fører over deg i byene dine.
    58 Dersom du ikke trofast følger hvert ord i denne loven som er skrevet i denne boken, og ikke frykter dette ærerike og skremmende navnet, Herren din Gud, 59 da skal Herren sende ufattelige plager over deg og dine etterkommere, store plager og onde sykdommer som ingen ende vil ta. 60 Han skal igjen sende over deg alle Egypts smittsomme sykdommer som du gruer for, og de skal bli hengende ved deg. 61 Også alle de sykdommer og plager som ikke er nevnt i denne lovboken, skal Herren sende over deg, helt til du blir utryddet. 62 Bare en liten flokk skal bli igjen av dere som før var tallrike som stjernene på himmelen. For du adlød ikke Herren din Gud. 63 Slik Herren før gledet seg over å gjøre godt mot dere og gjøre dere tallrike, skal han nå glede seg over å gjøre ende på dere og utrydde dere. Dere skal rykkes opp av det landet du nå går inn i og skal legge under deg.
    64 Herren skal spre deg blant alle folkene fra den ene enden av jorden til den andre, og der skal du dyrke andre guder som verken du eller dine fedre har kjent: stokk og stein. 65 Blant disse folkeslagene skal du aldri få ro og aldri finne hvile for din fot. Der skal Herren gi deg et urolig hjerte, et sviktende syn og et motløst sinn. 66 Livet ditt skal henge i en tråd. Dag og natt skal du leve i frykt og aldri være trygg for ditt liv. 67 Om morgenen skal du si: «Bare det var kveld!» og om kvelden: «Bare det var morgen!» Slik frykt skal du kjenne i ditt hjerte, og så redselsfullt er det du får se. 68 Herren skal føre deg på skip tilbake til Egypt, den veien jeg sa at du aldri mer skulle se. Der skal dere by dere fram til å bli solgt til fiendene som slaver og slavekvinner, men ingen vil kjøpe …

 

Ligger folkemord iboende i islam?

Snapshot, for å utvide horisonten litt:

… Etter å ha avsluttet en forelesning kom en student bort til den britiske sosiologiprofessoren Frank Furedi og sa: ”Frank, det er ikke lenger lov å kalle noe abnormalt!” Og Furedi svarte: ”Velkommen til en verden der ordet normal vil bli avskaffet, om etablissementet får det som de vil.» https://inyheter.no/06/07/2024/velkommen-til-a-avskaffe-normaliteten/

«Aside»: «Har du hørt en gammel purke fjerte?» spurte Luther ved en anledning. (Jeg lar det stå uten kontekst), han svarte seg selv: Oh, herlige Nattergal …

Har du noen gang sluttet å se islam som en religion? Har du i stedet tenkt på et pricipium?

Vel, det er lenge siden teologer snakket om kristendommen som et pricipium; du forstår hva jeg mener. Og dogmatikken henger igjen som en slintre av kjedeligheter i dag, vil jeg tro, særlig på «teologisk», sett subjektivt; objektiv er imidlertid dogmatikken – det viktigste. Men nå glemt og bortgjemt, altså.

Vi skal nå se litt på islam, sett fra noen modige dagsaktuelle tenkere’s side. Vi velger som vanlig collage og montasje, for å få frem poenger, ikke for å skrive en (servilt betinget) akademisk korrekt avhandling, for slike luller meg ganske raskt inn i farlig døs og slummeri.

Før vi går videre, og noe jeg kommer tilbake til om litt: Julie Dahle har skrevet en del og småstykkevis  om»emosjonsfokuset» i sosialhjelpen, bl a i forhold de trangbodde islamister in spe, rundt omkring i Oslos bydeler. Vi må bort fra dette fokuset, hevder hun, og begrunner godt, så det er verdt å vite, hva hun mener.

Hun mener ikke at vi må bort fra alt snakk om og forhold til og all erkjennelse og bearbeiding av våre emosjoner og følelser, slik jeg på en måte har tatt til orde for rundt omkring på bloggen her, nei, (se konteksten under). Dahle og jeg nærmer oss «problematikken" fra ulik utkikkspost – og kommer nok frem til samme åpning eller «resultat». Se også denne tankevekkende:

De følelsesmanipulerte

I inkluderingens ånd, der alle elever, uansett evner og fungering er stuet sammen til en saus som skal få fremtidig felles smak, skjer det selvsagt justeringer underveis. Justeringen er følelsesmanipulering, som vi har skrevet om tidligere.

Når barn begynner i barnehage og senere i skolen, lærer de raskt å ikke stole på følelsene sine – og de blir irettesatt på det de er gode på. Gang på gang opp gjennom skolegangen lærer ungene at de ikke skal gjøre det de føler for, at følelsen er feil. Du skal ikke ta igjen hvis noen plager deg, du skal ikke sentre ballen til han som løper kjappest, du skal være på gruppe med hun du misliker som stadig forstyrrer deg eller stikker deg i siden med blyanten. Når vi som samfunn holder på med denne typen manipulering av medfødt empati, så lærer unger at det er farlig å bli lei seg, at det er noe feil med dem og at de må ta ansvar for hva andre føler.

(…) praksisen strider mot både barns logiske sans og normalitet. Dette gir krenkbare, slitne elever som tror at arbeidskrav er årsaken til at de er så slitne, mens sannheten er at det er skolepolitikken og pedagogikken i norske barnehager og skoler som er problemet.

Nå er disse barna voksne – og de sykemeldes. Det burde vært forutsigbart, og følelsesmanipuleringen de vokste opp med er bare en av årsakene.

https://www.rights.no/2024/09/typisk-norsk-a-vaere-folelsesmanipulert-og-sykmeldt/

Og dette: Sitater fra Dahle:

•             En manipulator vi ofte antyde at deres vonde følelser er et resultat av noe den andre har gjort eller eventuelt ikke gjort

•             En manipulator kommer ofte med store løfter om at dersom vi oppfyller personens krav, vil det skje noe fint, men løftene blir sjelden overholdt

•             En manipulator ignorerer eller overser andres følelser eller meninger

•             Manipulatoren har lett for å fortelle oss at vi på en eller annen måte er slemme, hensynsløse eller egoistiske dersom vi ikke gir etter for deres ønsker, document.no Dahle her

Dahle skiver videre: Det er en nær sammenheng mellom elevers emosjonelle og sosiale fungering og deres læringsprosess, derfor kan skolen ved å legge til rette for sosial og emosjonell læring i elevgruppen også skape et godt grunnlag for læring, står å lese på Utdanningsdirektoratets nettsider.

Norsk skole har endret seg fra å være en rent fagfokusert læringsarena til å omfatte sosioemosjonell ivaretakelse og læring. I Norge har utdanningssektoren fått en gjennomgående tro på at dette er riktig. Omsorg for elevene er like viktig som fagformidling, og disiplin er et skjellsord du ikke bør si høyt innenfor veggene på landets lærerværelser. Det problematiske med den empatiske tilnærmingen til elevene, er at metoden er umulig å gjennomføre uten stor grad av følelsesmanipulering.-

Og videre: Overført til klasserommet er det dessverre slik at det er de hardtarbeidende, selvgående barna som erfarer at de må være ekstra snille mot barn som ikke klarer å oppføre seg, at de skal vise toleranse mot adferdsavvik. Med dette lærer barn at de ikke skal stole på egne følelser.

I norsk skole har barn lært de siste tretti år at de har ansvaret for nettopp at andre blir lei seg, og frykten for at noen kan bli lei seg er et vedheng til voksenlivet. Den tiltenkte empatien har dermed en stor slagside.

Og videre: Ondskapen må ofte tillegges avstandsdiagnoser av det voldsomme slaget; vi skal ikke glemme at vi lever i en tid der psykologen er den nye presten, og kommentariatet lefler ivrig med hobbypsykologisk kompetanse. “Jeget” har blitt helliggjort og langt på vei erstattet Guds plass som det fremste referansepunktet i tilværelsen. Denne helliggjøringen av ens eget selv og ens egne vurderinger, gjør at det blir noe litt komisk over …

http://neitilislam.blogspot.com/2020/04/spikers-corner-fordummende-sekt-eller.html

https://neitilislam.blogspot.com/2020/05/spikers-corner-sekt-eller-kult-et.html

Raymond Ibrahim er i grunnen en helt uvurderlig flott og interessant aktør på den internasjonale arena når det kommer til å forstå islam. Han er kopter. (Fordi han ikke går av veien for å koble objektive fakta med de ellers ofte, for de fleste slumrere i dag, bare så altfor flyktige tekstene, vrangtolket av oss, spesielt, fordi det er sånn vi finner det tjenlig i overskogen, for underskogen).

For å si det kort: Ibrahim makter uredd å se islam både som et principium og »som levd liv».

I en helt fersk artikkel stiller han spørsmålet: Hvorfor forstår vi det ikke, når muslimer begår de verste handlinger i Allah’s navn, på gater og torg, både i Vesten og ofte også ellers i verden?

Hvorfor forklarer vår ekspertise, inkl. politi, kulturpersonligheter og politiske myndigheter m fl, disse uhyrlighetene - ved å psykologisere dem bort? Hvorfor ser vi disse handlingene som utslag av mental lidelse, og ikke som en direkte følge av det som står i «skriften», dvs Koranen, hadith og sunna, dvs i sharia og islam? Hvorfor er det blitt umulig å forstå hva Gud og tro betyr?

Jeg har selv forsøkt å finne en mulig forklaring, og tar et litt annet utgangspunkt enn Raymond og de fleste andre islamkritikere. Jeg tar utgangspunkt i emosjonene og følelsene som en rotforklaring, jeg legger andre forklaringer midlertidig inn i parenteser annetsteds.

Ett sted må vi begynne og hvorfor ikke begynne med det vanskeligste, dvs det enkleste og dypeste ved dette i det hele tatt å være et menneske (ved siden av gudstro, som er det primære)?; det jeg skriver om er i grunnen av sekundær betydning og mening, men ikke av tertiær eller fjernere betydning, slik jeg oppfatter at de fleste andre klare islamkritikere inntil denne dag, begrunner seg.

Raymond griper fatt i at vi som et aksiom eller et doxa nærmest på auto griper fatt i «motivasjonen», se under. Hvorfor ikke emosjoner, generelt og universelt?

Jeg tror svaret er: "Vi"er livredde, som spesielt «gode mennesker», for våre egne emosjoner, vi er ego-emofobe, et element i det hele som gjør oss fakta- eller realitetsresistente, dvs ynkelige, naive, utopiserende, i det hele tatt falske og hyklerske, egentlig.  Og i tillegg: Djevelsk fromt moraliserende og derfor radikalt selvdestruktive.

Vi forstår ikke innebyrden i dette å ha og tro på en gud. Fordi vi forutsetter at Han ikke er, egentlig hverken for muslimer eller hos oss.

Og det er her vi begår den grunnleggende synden, eller feilen, i dag, og denne synden, dette bomskuddet, vil følge oss langt i fremtiden, kanskje for alltid, og da som en nødvendig konsekvens av en synd vi ikke våget, ikke ville og ikke kunne se, innse, ta inn over oss selv, i vårt hovmod, intet mindre.

Først denne, og ikke kom her og si at dette ikke handler om emosjoner:

https://www.frontpagemag.com/christians-werent-always-welcome-mats-for-jihad/

… so long as the people of the West accept as a first premise that Islam was historically and for centuries an advanced, enlightened, and tolerant force—especially in comparison to Europe—so long must all the violent and terrible things currently being committed in its name be chalked up to other factors—territorial disputes, grievances, economics, education, politics—never Islam itself.

Min egen formulering:

… Dette er vanvittig. Folk er ikke syke, men folket er sykt. Det har syknet seg inn i seg selv og nyter det. Det tror at det er dets privilegium å i fullt alvor og på høylys dag å erstatte virkeligheten med en drøm om det perfekte, servilt betingede emosjonelt korrekte samfunn. Et samfunn det selvsagt er umulig å leve i, og det mest intolerante, kyniske opportunistiske og kalde samfunn som tenkes kan.

SV-politiker Maria Hussein i innspurten av valgkompen i september 2021:

 – Hvor mange terrorangrep må vi ha før vi slutter å gi HRS støtte? Hvor lenge skal man si «jeg ville ikke ha brukt de ordene»? Hvor mange terrorangrep må vi ha i Norge før Frp slutter å skylde på innvandrere for alt? Hvor mange terrorangrep må vi ha før vi slutter å gi HRS støtte? spurte hun.

https://www.rights.no/2021/08/medienes-uredelighet-er-et-demokratisk-problem/

Helgheim i Frp ble sjokkert over svaret.

– Hvis noen i Frp kaller noen for «muhammedanere», så si ifra til meg, så skal jeg ta en ordentlig alvorsprat med dem, sa Frp-politikeren.

-

https://stream.org/the-wests-blind-spot-to-muslim-madness-and-islamic-insanity/:

The West's Glaring Blind Spot Regarding Muslim Madness and Islamic Insanity …

By Raymond Ibrahim Published on November 14, 2024

How does one understand violent crimes that are presented as being “without motive”? Or better yet, how does one understand violent crimes if one cannot begin to comprehend their openly stated motive?

For example, the secular and materialistic West increasingly only understands motives prompted by material needs or desires. Thus theft and rape make perfect sense as they are both materially “gratifying.” The West also still understands generic human “passions,” such as violence and even murder for personal revenge and so forth.

But what to make of a man who suddenly decides to stab a random group of people or children? What could his motive possibly be? Or what about a woman who randomly enters a church during a service and starts shrieking unintelligibly?

Because the West cannot understand what would prompt such ostensibly inexplicable behavior or categorize them according to its own paradigms, all too often those who commit these “bizarre” crimes are dismissed as “crazy.” They seem to have no motive, and therefore need medical and/or psychiatric care.

Enter Muslim criminality in the West. I cannot begin to tell you how many hundreds of reports I’ve read over the last two decades concerning Muslim acts of violence and intolerance that end with the authorities concluding that the culprits acted without any motive and must therefore be suffering from a mental disorder and in need of treatment.

Standard Practice

Here are just a few recent examples, mostly from those two European bastions of Muslim migration, France and Germany:

• France, Oct. 18: A woman who had “dedicated her life to” Islam decapitated her daughter. Official diagnosis: “mental health problems.”
• France, Sept 26: After noting that an unknown man hurled excrement at two churches — an old Islamic tactic — the report concludes that the “man could be suffering from mental health problems.”
• U.S., Sept. 23: Although a jury found a Muslim man who murdered 10 people in a Colorado supermarket guilty, the Associated Press describes him in its opening sentence as “a mentally ill man.”
• Germany, Sept 16: A Muslim migrant from Syria with a history of criminal behavior stretching back to his arrival in 2017, spotted a 79-year-old German man wearing a cross. He tore it off, then punched the septuagenarian in the face. News reports at the time stated that “the Syrian is now in a psychiatric facility.”
• Germany, Aug. 16: Mursal Mohamed Seid, a Somalian Muslim migrant, savagely murdered a German man. According to news reports, “He stabbed his victim 111 times with a knife before beheading him … The attack was so violent that the victim’s intestines spilled out while he was still alive … Seid is said to have committed the crime in a schizophrenic delusion and was therefore placed in the high-security ward of the district hospital in Mainkofen, Bavaria.”
• France, July 24: “An individual” entered a church, “threw water on the candles, then on the sacristan who was coming towards him, performed prayers in Arabic, recited verses from the Koran and shouted ‘Allah will judge.’” The report concludes that the individual is “suffering from psychiatric disorders.”
  

… Because the West cannot understand Muslim — specifically jihadist — motives. And it can’t understand them because it is prevented from understanding them by the powers-that-be, which have done everything possible to suppress and censor the truth about Islam from reaching the average person in the West.

Unrestricted Warfare

The truth is that Islam engenders hatred for non-Muslims. It calls for intolerance, violence, and even the outright slaughter of non-Muslims simply because they are non-Muslims. As such, past and present, Muslims have done what may seem unintelligible — and therefore “crazy” — from a secular Western perspective, from desecrating Christian cemeteries and beheading Christian statues to randomly stabbing and slaughtering non-Muslims (a regular feature of Western European cities with large Muslim populations).

… in keeping with Koran 9:5, called on Muslims to kill non-Muslims everywhere, including

on the streets and roads of America, Europe, and the world. … Come at them from every door, kill them by the worst of means, turn their gatherings and celebrations into bloody massacres, do not distinguish between a civilian kaffir [infidel], and a military one, for they are all kuffar and the ruling against them is one…. Intentionally seek easy targets before hard ones, civilian targets before military ones, religious targets like synagogues and churches before others, for … our battle with them is a religious one and we kill them wherever we come upon them in response to Allah Almighty’s command.

And now for the really disturbing part of this equation: A Pew poll revealed that, in 11 countries alone, at least 63 million and as many as 287 million Muslims support ISIS. Similarly, 81% of respondents to a recent Al Jazeera poll said they support the Islamic State.

Please Support The Stream: Equipping Christians to Think Clearly About the Political, Economic, and Moral Issues of Our Day.

So let us add up all the facts: 1) Islamic groups like ISIS regularly call for the outright slaughter of non-Muslims; 2) a significant percentage of the world’s 1.8 billion Muslims are sympathetic to these sentiments because — and here is the grand point — ISIS is not the source of these sentiments, the Koran and Hadith are; …

… According to a recent report, Axel Rudakubana, the African son of migrants who randomly stabbed three small girls to death in England this summer, is apparently not being charged under the Terrorism Act. “For a matter to be declared a terrorist incident, motivation would need to be established,” said Serena Kennedy, the chief constable of Merseyside police.

Does that mean that, in the authorities’ minds, randomly killing three innocent children can have no motive, and must therefore be … wait for it… crazy?

-

https://inyheter.no/06/07/2024/velkommen-til-a-avskaffe-normaliteten/:

Velkommen til å avskaffe normaliteten, Arnt Folgerø:

… Furedi – nevnt i innledningen - er svært opptatt av hvordan det politisk korrekte samfunnet bruker språkomlegging og utskifting av ord for å skape en ny samfunnsvirkelighet. Han er en av de skarpeste observatører av hvordan vestlige samfunn har vendt seg mot seg selv ved å bannlyse konvensjoner, normer, tradisjoner og tabuer som har ledsaget folks liv gjennom generasjoner. Om å realisere det multikulturelle samfunnet gjennom språkomlegging (inyheter.no)

Og hva sier Anfindsen – som jeg har omtalt flere ganger her på bloggen, (ta en rundtur!) - om Islam, - kan noen adre enn en ekte muslim si noe i likhet med det føølgende?:

… Postmodernisme burde, etter min mening, i det store og hele være fremmed for enhver oppriktig muslim. La meg raskt antyde hvorfor.

The Message of The Qur’an er en engelsk oversettelse av Koranen av Muhammad Asad (1900 – 1992), utstyrt med et omfattende sett med fotnoter og forklaringer til den arabiske teksten (i stor grad basert på de såkalt klassiske kommentatorene, særlig Zamakhshari, Razi, Tabari, Baydawi og Ibn Kathir).

Dette store og lærde verket kan etter min mening betraktes som – blant annet – et manifest mot postmodernisme. Mer enn 200 ganger bruker Asad uttrykket «fast bestemt på å fornekte sannheten» (bent on denying the truth), og elleve ganger «ønsketenkning». I sin fotnote til koranvers 2:6 forklarer han at det arabiske uttrykket alladhina kafaru «indikerer bevisst hensikt, og kan derfor passende gjengis som ‘de som er fast bestemt på å fornekte sannheten’.»

Kort sagt, å etterstrebe eller fremme usannhet er selve innbegrepet av blasfemi – ikke bare for muslimer, selvfølgelig, men for alle som tror på Gud.

I sin fotnote til 50:26 advarer Asad sterkt mot «’tilbedelsen’ av falske verdier og umoralske konsepter som folk ofte følger med en nesten religiøs glød». Her mener jeg Asad snakket med bemerkelsesverdig klarhet. Han hadde observert det intellektuelle livet i Europa gjennom en stor del av det 20. århundre, og han visste godt hva slags ideer folk hadde en tendens til å holde seg til – ofte «med en nesten religiøs glød».

Når jeg leser The Message of The Qur’an, får jeg en sterk følelse av at Asad må ha fornemmet at Europa og resten av Vesten var på vei mot katastrofe, og at han advarte oss alle mot å «spre ødeleggelse på jorden» (spread corruption on earth) – selv om det gjøres i navnet til humanismen eller en tilsynelatende god sak (jevnfør 2:11-12, 7:56, 28:77, 47:22). Interessant nok dedikerte Asad sitt magnum opus til «folk som tenker» (people who think). Han hadde vært vitne til nazismens og fascismens katastrofer, og jeg tror han innså at vi nå var på vei mot den motsatte ytterligheten.

La oss til slutt i dette avsnittet se på noen mer generelle betraktninger.

Islam er en religion der sannhet er et sentralt begrep; ja, islam er ifølge Koranen sannhetens religion (se 48:28, 61:9, 9:29, 9:33). Fremfor alt er islam opptatt av sannheten om Guds eksistens så vel som Hans enhet (tawhid), men islam er også opptatt av sannhet i sin alminnelighet – å snakke sant, etterjage sannheten, og erkjenne og respektere sannheten uansett hvor vi møter den – selv når det er utfordrende eller smertefullt.

Sånn må det være, siden Gud er all sannhets kilde, og enhver annen holdning til sannhet vil – med logisk nødvendighet – bryte med det islamske nøkkelbegrepet tawhid (Guds enhet), noe som i ytterste konsekvens utgjør polyteisme (shirk), siden man jo implisitt plasserer en menneskelig «sannhet» ved siden av eller over Guds sannhet.

Hva med begrepet sann religion? Ifølge Koranen koker sann religion ned til én eneste ting, nemlig det å overgi seg selv til Gud (se f.eks. 2:112, 3:19, 3:85). Alle som overgir seg til Gud, er per definisjon en muslim (men altså ikke nødvendigvis i den «institusjonaliserte» betydningen av det begrepet), enten de selv innser dette eller ikke. Omvendt, den som ikke overgir seg til Gud, er ikke muslim. Alt annet er ikke-essensielt; muligens interessant eller til og med viktig, men altså ikke essensielt.

Nominelle muslimer som protesterer mot tanken om at også jøder, kristne eller andre som bøyer seg for Gud, strengt tatt kan omtales som muslimer (slik dette ordet ble oppfattet og brukt på Muhammeds tid), bør notere seg hva de lærde som står bak det anerkjente storverket The Study Quran, skriver i sin generelle introduksjon (side xxix): «Koranens budskap angående religion er universelt. Selv når den snakker om islam, refererer den ikke bare til religionen åpenbart gjennom islams profet, men til underordning under Gud generelt.»

https://www.document.no/2024/11/11/postmodernisme-versus-jodedom-kristendom-islam-og-humanisme/

 

Kommentar: Anfindsen – som veldig mange andre - forstå hverken essensen i islam eller essensen i det jeg kalle de servilt betinget korrekte emosjoner; heller ikke noe av det jeg kaller juridico-juridico tenkning, hypermagi og SAP.

-

Mer fra Ibrahim, (ha tål):

… Despite what the media and politicians were saying, a week after the murders I laid out in a Stream article all the reasons why it was very plausible — and not at all “Islamophobic” — to believe Rudakubana was born a Muslim or had converted to Islam. Relevant excerpts follow:

First, as it happens, many Muslims have launched similar attacks, randomly stabbing native Europeans. …

On Nov. 23, 2023, a Muslim man of Algerian origin, with a known criminal record, also knifed a group of preschool children attending Saint Mary’s, a Catholic school in Dublin. Three children — two girls and a boy, all five or six years old — and a care assistant who tried to defend them were stabbed in the assault. Knifed near the heart, another five-year-old girl was hospitalized in critical condition….

Second, Rudakubana could be a convert to Islam.

Many non-Muslims, including of European origin, have converted to Islam and then engaged in terrorism. Moreover, as a young black migrant in the UK, where cultural and ethnic polarization has become pronounced, Rudakubana would most likely have gravitated to and adopted the ways and worldview of other black and brown migrants; and a great many of these are Muslim in the UK.

Third, when it comes to the names of sub-Saharan African Muslims, these are often indigenous and not what you might expect them to be — Muhammad, Ahmed, and the like…. The two African men who slaughtered and used a cleaver to behead Lee Rigby, a British soldier, in the streets of London in 2013 were named Michael Adebolajo and Michael Adebowale. Both were converts to Islam…

But perhaps the greatest indicator that Muganwa Rudakubana may have been a Muslim is that the British authorities who are saying he is not Muslim have lost all credibility. Their word is absolutely worthless.

And now, according to a new report published on October 29:

The suspect charged with the murder of three girls in Southport is to be separately prosecuted on suspicion of possessing terrorist material and producing the highly toxic poison ricin, police have said.

Axel Rudakubana, 18, will appear at Westminster magistrates court on Wednesday charged with producing the biological toxin ricin and having a document titled “Military studies in the Jihad against the Tyrants – the Al-Qaida training manual.”

More Grounds Than a Coffeepot

Now what was this confused and/or disgruntled “Christian” kid doing with jihadist, al-Qaeda material? The answer has already been given above: If he wasn’t already a Muslim (with a non-recognizably Muslim name), he was a convert; and, as many converts to Islam are wont to do, he wanted to prove his bona fides by slaughtering infidels.

Of course, this new revelation has not stopped the authorities from pretending that Rudakubana’s murder of three little girls has nothing to do with Islam — or that his “rights” need to be carefully preserved. In the words of Serena Kennedy, the chief constable of Merseyside police:

At this time, Counter Terrorism Policing has not declared the attack on Monday 29 July a terrorist incident. I recognise that the new charges may lead to speculation. The matter for which Axel Rudakubana has been charged with under the Terrorism Act does not require motive to be established. For a matter to be declared a terrorist incident, motivation would need to be established.

Apparently hate for infidels, or the Koran’s calls to slaughter infidels “wherever you find them” (9:5), or ISIS’s constant urgings for Muslims to randomly stab and kill non-Muslims in Europe are not enough grounds for “motivation.”

Please Support The Stream: Equipping Christians to Think Clearly About the Political, Economic, and Moral Issues of Our Day.

Continues Kennedy:

I would strongly advise everyone to avoid speculation about the motivation in this case. The criminal proceedings against Axel Rudakubana are live and he has a right to a fair trial. It is extremely important that there is no reporting, commentary, or sharing of information online that could prejudice these procedures… Don’t engage in rumour speculation. Don’t believe everything you read…

To reiterate: “the British authorities who are saying he is not Muslim have lost all credibility. Their word is absolutely worthless.”

https://stream.org/breaking-christian-terrorist-who-murdered-three-little-girls-was-reading-jihadist-literature/

Og:

Too often Islamist terrorism is being covered up or whitewashed in the West:

… By now we should all know how the leftist playbook works. It is entirely predicable how the narrative will go. First, there is some horrific attack on innocent civilians somewhere in the West. Then the authorities and media will instantly insist that it was not terrorism. And it certainly was not Islamic terrorism.

The usual claim will be, “We do not yet have any motives for this attack.” Anyone who suggest that it sure seems like terrorism and Islamic terrorism are instantly branded as racists, Islamophobes and the rest. But if proof is there (eg., the guy’s name is Muhammad, and he shouted out “Allahu Akbar” as he carried out his assault), then the spin will continue. We will be told that he was obviously mentally ill, and moreover, he of course acted alone.

And then there is the other side of this tired narrative. If anyone does such an attack who is white, or a white conservative, or worse yet, a white conservative Christian, the authorities and the media will be all over it – immediately and passionately. “See, this is what ugly white nationalism is all about. See, this is conservatism in action. We must clamp down on racist Christianity now….”

…For many in Britain, the social contract feels broken. Across the country, swathes of disaffected people believe that the state has neglected its primary duties – to keep law and order, and to hand down justice evenly. The channels of communication between ordinary citizens, the authorities, and the press have become antagonistic.

In the wake of the revelations today, the government should be reminded that there are people in Britain who feel unheard and unrepresented. These are dangerous sentiments which the Government ought seriously to address if it wants get ahead of any future disorder. https://courage.media/2024/10/29/misinformation-amidst-the-southport-terror/?utm_source=substack&utm_medium=email

What Daniel says about the UK is equally true of what is happening in Australia, America, Europe and elsewhere. Ordinary citizens feel that they are treated as second-class citizens while terrorists with agendas are too often treated with kid gloves, along with the ideologically charged environment that helps produce them.

That sort of situation will spell the end of any Western nation. https://billmuehlenberg.com/2024/10/31/covering-up-terrorism/

Fra sidelinjen:

… Begrepet "nye landsmenn" blir en tildekkende eufemisme.

Brinkemo siterer en god venn, Hamid Zafar, som har spurt ham oppriktig om noe han finner ubegripelig:

”Hur kan ett land ta emot människor i en sådan omfattning utan att ha en aning om vilka det är som kommer, hur deras samhällen, värderingar och religioner ser ut? Hur är det ens möjligt?”

Justisminister Gunnar Strömmer har beklaget seg: ”Det är inte rimligt att Sverige dras in i andra länders inhemska konflikter på det här sättet.”

Det er nokså naivt: Flyktninger skal bare nyte friheten og tryggheten i Sverige, ikke dra med seg konflikter og "feil" verdier fra hjemlandet.

Hamid Zafar kommenterer Strömmer slik: "Det orimliga är att man förväntar sig att människor från konflikthärdar inte ska ta med sig sina konflikter hit. Sverige är så ofattbart naivt!”

-

Tirsdag 4. juli 2023: Vår terapeutiske og emojsonelle imperialisme?

https://neitilislam.blogspot.com/2023/07/var-terapeutiske-og-emojsonelle.html

 

Og så: The emipre of hurt feelings, av Brendan o’Neill:

Jeg trodde artikkelen skulle inneholde noe som kunne sammenlignes med min teori om «den servilt betingede emosjonelle korrekthet», men den gang ei. Dvs til en viss grad tar artikkelen opp mine poenger, men det er for så vidt bare indirekte. Forfatteren ser nok det jeg ser, men nekter seg å ta opp problematikken formulert eksplisitt. Han skriver:

Islamic countries are trying to force the West to respect Muslims’ ‘feelings’. We must resist this therapeutic imperialism.

-

Og nå til selve indrefilelet, hvilket ikke smaker for religiøse eller emosjonelle analfabeter:

Why Islam Is Inherently Genocidal - The Stream, Raymond Ibrahim:

Proofs that Islam should be outlawed — that is, if the West was actually serious about its own laws — continue to pile up.

In a recent article, we saw that, according to the UN’s own definitions of hate speech, the Koran should be banned not just for routinely hating others by name — Christians, Jews, polytheists, and “infidels” (kuffar) of every stripe — but openly calling for overt violence against them.

As it happens, Islam is also inherently genocidal — again, according to the UN’s own definition:

Genocide means any of the following acts committed with intent to destroy, in whole or in part, a national, ethnic, racial or religious group, as such:

(a) Killing members of the group;

(b) Causing serious bodily or mental harm to members of the group;

(c) Deliberately inflicting on the group conditions of life calculated to bring about its physical destruction in whole or in part;

(d) Imposing measures intended to prevent births within the group;

(e) Forcibly transferring children of the group to another group

With the exception of “d,” all of these acts have been and continue to be part of Islam’s modus operandi. In the name of jihad, Muslims have killed and injured millions of non-Muslims over the centuries (“a” and “b”). And they have most certainly “forcibly transferred” (“e”) the children of non-Muslims for their own use (entire institutions were dedicated to transforming enslaved non-Muslim boys into Muslim crack troops — think janissaries, mamelukes, etc. — to say nothing of all the captured children sold on the slave markets or sent to harems). Indeed, to this day, jihadist groups still abduct non-Muslim children and turn them into “cubs of the caliphate.”

But it is arguably “c” that most underscores Islam’s genocidal nature: “Deliberately inflicting on the group conditions of life calculated to bring about its physical destruction in whole or in part.”

https://stream.org/why-islam-is-inherently-genocidal/

Julie Dahle, HRS:

… Man vet med sikkerhet at det finnes forebyggende tiltak som kan fungere. Ikke totalt og ikke optimalt, men langt bedre enn allverdens psykodynamisk, tverrfaglig offertilnærming. Men det innebærer å ta innover seg en tanke om at ikke alle barn er like eller har like evner. Det innebærer å ta risiko-barna ut av ordinær barnehage og bruke klassisk instruksjon i stedet for å tro at omsorg i seg selv kan hjelpe disse barna til et mer normalt voksenliv. Noe slikt ville blitt ansett som systematisk segregering i Norge, og er derfor helt uaktuelt å tenke seg ….

Under dekke av «religionsfrihet» har de religiøse fundamentalistene tatt jobben der de europeiske samfunnene har sviktet. De har tatt jobben med å være tydelige, enkle og konkrete, og budskapet sitter som støpt. Det er all grunn til å ta læringspunkter for enhver som er opptatt av integreringsfeltet.

Som et tankeeksperiment hadde det vært interessant å se hva som skjedde dersom pengekranen ble strupet igjen i Europa og reelle krav ble stilt til å være deltakende i demokratiene. Det er ikke lenge siden vi påpekte hvorfor emosjonsfokuset må legges vekk i møte med kriminelle muslimske barn og unge. …

… omfanget av problemene vokser for hvert år som går. Det er mer kulturell uro blant nordmenn i dag enn det var i år 2000. Og det var mer kulturell uro i år 2000 enn i 1980.

På samme måte øker de samlede årlige merkostnadene ved å forsørge migranter som andel av våre offentlige budsjetter. I 1960 hadde vi ingen slike merkostnader blant offentlige utgifter. Nå er det naturlig å anta at merkostnadene utgjør en tosifret prosentandel av offentlige budsjetter. SSB antar at gjennomsnittlig integrering av en mann med flyktningbakgrunn koster over 21 millioner kroner gjennom et livsløp. …

https://www.rights.no/2024/11/en-mors-erkjennelser-om-islamsk-ideologi/

https://www.rights.no/2024/09/nei-ap-nei/ Nei, Ap. Nei. Julie Dahle, (Emosjonsfokuset).

 

Vi trenger kanskje litt adspredelse? Jan Hanvold. Høsten 2021:

… stå opp så dette blir gjort til tronstolen, amen, strekk deg nå mot himmelen og si: Herre, jeg strekker meg nå, over all diabetes, all hjertefeil, all kreftsjukdom, alt det som måtte være i min kropp; takk for at blodtrykket er stabilt … he, he … derfor glemmer jeg det som er bak, jeg glemmer det høye blodtrykket, jeg glemmer diabetes 2, hm, he, eller diabetes 3, hvis det er noe som heter det, he, he, jeg glemmer kreft, jeg glemmer lumbago, jeg glemmer revmatisme, og alt annet, amen, for min kropp er et tempel for Den hellige Ånd. Derfor glemmer jeg det. Amen.

Legg hånda på hodet, og din ånd (på nederste buk), og si: Jeg blir forvandla i dag, ved at sinnet mitt blir fornya, så jeg kan vite hva som er Din vilje, det gode, det velbehagelige og fullkomne. Hellige meg i sannheten, Ditt Ord er Sannhet, Amen, vær så god og sitt …

Eller denne:

 

… Det nærmeste vi kommer «ånden» i dag, synes å være innenfor et tankeparadigme som kommer frem i det følgende:

Klapp med hendene så hardt og høyt du kan helt til du føler at det begynner å tingle i håndflaten. Hold hendene i været og kjenn på følelsen av tinglingen. Tenk over at du gjør dette og på de følelsene dette skaper. Kanskje føler du rett og slett at det er dumt å klappe i hendene uten å ha noen spesiell grunn for å gjøre det. Du lurer kanskje på hvor denne øvelsen vil føre deg eller gjøre med deg. Men ingen at de tanker du gjør deg eller de følelser du kjenner er erfaringer av det som kalles Malkuth. (I Kabbala opererer man med 10 sefiroter hvorav den en er Malkuth og den befinner seg nederst på treet, nærmest materien eller «det verdslige kongeriket»).

Mulkuth virker i «samforstand» med kroppen og sansene, ja, enhver sansning eller følelse – slik tinglingen i hendene er, men ingen av dem er egentlig en sansning av eller en følelse av Malkuth. I det øyeblikk du tenker over dette, eller har en spesiell emosjonell reaksjon på det, arbeider du faktisk i en annen sfære enn i den sfæren Mulkuth er (eller er tenkt å være).

Neste steg: Knyt hendene sammen slik det måtte passe deg og legg merke til den følelsen det skaper nå å holde hendene samlet. Reaksjonen din kan f eks lede tanken inn på det som har med bønn å gjøre. Uansett, ikke avvis noen av disse tankene eller den effekten de har på deg, men vit at de ikke er Malkuth.

Ta så og se på et bilde eller et fotografi, kanskje et maleri eller en poster på veggen, eller i et magazin, i en avis eller hva det måtte være. Du vil da kanskje spørre deg hva meningen med disse bildene eller illustrasjonene er for noe og reflektere over de emosjonene disse skaper i deg  – du «befinner» deg heller ikke da i Malkuth. Du vil imidlertid erfare Malkuth ved å bite deg merke i hva du ser med øynene og ved ikke ved å fokusere på meningen med det du ser. Det er ikke lett å gjøre dette, men det er forsøket verdt, sies det.

Når du så føler deg ferdig med «oppgaven», snakk så høyt ut med hvilke som helst ord og lytt til stemmen din uten at du tolker ordene eller bryr deg om hva de betyr i øyeblikket. Lyden av ordene i seg selv adskilt fra meningen i dem, vil nå gi deg en erfaring av Malkuth. Men i det samme vi nå på ny knytter vår forståelse av ordene til dem, så befinner vi oss ikke lenger bare i Malkuth.

Men vi vil nå ha hatt en mer eller mindre ren erfaring av hva Malkuth er og hva Malkuth i seg selv kan innebærer sett i et større mønster av ulike sfærer som er i oss og virker i oss og i alle relasjoner med ting og mennesker.  Se her om Paulus, kjærligheten og Livets tre

 

Et annet eksempel:

Gni hendene sammen ganske kraftig i fem minutter sammenhengende og hold øynene lukket. Hold så hendene dine omtrent 12-13 cm fra hverandre og før dem sakte mot hverandre igjen, men uten at de berører hverandre. Beveg dem så fra hverandre igjen idet du forandrer avstanden litt. Konsentrer deg om avstandsrommet mellom dem. Du vil da sannsynlig vis oppleve en ganske merkbar energiutvikling som trekker og pulserer mellom hendene. En lignende opplevelse kan registreres, uten at man gnir noe, ved bruk av visse pusteteknikker i yoga, men da på en mer delikat måte …(S 22 Sprituality and Human Nature, Donald Evans, State University of New York Press, 1993).

En annen mate å få kontakt med ånden på i dag, kan være å finne i de karismatiske miljøene og innenfor «herlighetsteologien», men dette temaet kan jeg ikke gå nærmer inn på i denne posteringen.

I stedet legger jeg her nå ved noen notater jeg har tatt meg de siste årene omkring samvittigheten og noen tanker jeg har gjort meg om den underveis: Men først her om "taqwa" i islam og Var Sokrates holdning uttrykk for sann toleranse? Og: Anbefales (selv om litt lang og mangfoldig) og Og blant mye annet om professor Leirvik og samvittigheten her

Obs: Eksemplene bringer ikke noe vitenskapelig bevis for at ånden og kanskje samvittigheten eksisterer, men for de som har hatt opplevelser etter å ha gjort øvelsene, står det klart at man her har å gjøre med noe ikke-materielt, hvis man har forstått å gjøre øvelsen etter beskrivelsen og hensikten.

Som en observant leser kanskje vil få med seg, vil ingen av de store filosofer og teologer i det følgende operere med noen man kan kalle «objektivering» av emosjoner, og av samvittigheten, slik jeg gjør. Det de store skriver og tenker, bør i dag etter min mening suppleres, skal man i dag kunne gjøre seg opp en realistisk og mer dynamisk oppfatning av hva samvittighet, følelser og emosjoner er og hvordan disse «egenskapene» fungerer og synergerer i det dagsaktuell. Emosjoner i dag er ikke stort mer enn hybrider – eller selektivt betingede metamorfoser - av samvittigheten, et fenomen som imidlertid går under radaren. 

https://neitilislam.blogspot.com/2021/03/det-moderne-mennesket-samvittigheten-og.html

Obs. denne:

https://neitilislam.blogspot.com/2018/12/ytterligere-klargjring-av-hypermagi-og.html

Og til slutt litt nattesøtt om følelser fra noen som tror de vet noe, men som ikke skjønner og forstår, og ikke vil høre noe om islam som principium og med noe «per se» og iboende eller naturgitt i seg, som agens, og derfor med et noe snevert nedslagsfelt, ut fra mitt anliggende:

https://psykologisk.no/2016/12/laer-deg-a-forsta-emosjoner/?fbclid=IwAR2nUSifCIynPc82c1itXQtgNpHnBoR6mQ6qndL1TykvXW1eL7E6gs3YDC4

Sitater fra: Lær deg å forstå emosjoner, Johanne Rogndal: 

Uten å tenke over det opplever de fleste av oss en strøm av emosjoner hver eneste dag. Dette er noe av det mest grunnleggende hos oss mennesker. Likevel er emosjoner noe mange strever med å forholde seg til.

Mens følelser ofte beskrives som den bevisste og subjektive opplevelsen av en emosjon, viser begrepet emosjon først og fremst til vår fysiologiske respons. Bevissthet angående dette skillet kan hjelpe oss med å fatte effektive handlingsvalg fremfor å reagere automatisk.

Emosjoner motiverer oss ved at de setter i gang impulser til å handle. Noen emosjoner er det vi kan kalle aktiverende, mens andre er hemmende. … Tilnærmingsatferd kan for eksempel være å ta kontakt med en annen person når du er interessert eller å gjøre deg klar til kamp i møte med en trussel. På den annen side har vi hemmende emosjoner som skyld, skam, angst og avsky. …

Både aktiverende og hemmende emosjoner kan utfordre vår evne til selvregulering. Når vi da blir tilstrekkelig overveldet, gjør vi gjerne alt vi kan for unngå ubehaget. Unngåelse fungerer som en motor i flere psykiske lidelser, ved å bidra til å opprettholde symptomer. Den som unngår ubehag, lukker seg for andre mennesker og nye erfaringer. Når vi lukker oss for egen emosjonelle erfaring, lukker vi for en opplevelsesdimensjon som tilfører livet mening.

… I den opplevelsesorienterte psykoterapitradisjonen bygger man på en grunnleggende tanke om at emosjoner forteller om behov. … En tenker at det å lytte til behovet er avgjørende for å kunne påvirke følelsen. Det er ikke alltid en vet hva emosjonen eller behovet er med det samme det melder seg – men jo mindre bevisst vi er på dette, desto mer overveldet blir vi når emosjonene dukker opp hos oss. Da forsøker vi ofte å unngå dem. Vi skylder på andre. Vi jobber overtid, spiser kesam og løper maraton. … 

… Distraksjon og unngåelse er effektive metoder for å unngå ubehag – og i mange sammenhenger er dette gode metoder. Det handler igjen om å være bevisst sine triggere, … mange unngår ubehagelige emosjoner ved å heller forholde seg til andre emosjoner. Her er skillet mellom primære og sekundære emosjoner relevant. …

Sekundære emosjoner er reaksjoner på de primære emosjonene. Man har tilegnet seg disse i oppveksten, gjennom erfaringer med hvordan emosjoner håndteres og gjennom læring i en kultur som vurderer visse emosjoner som akseptable og andre som mindre akseptable. … Med sekundære emosjoner regulerer vi oss vekk fra løsningsmulighetene og tar handlingsvalg som ikke bidrar til å løse problemet.

… Skam kan slå hardt ned og få sterkt fotfeste. Det som ikke er noe å skamme seg over, oppleves som så skamfullt. Over tid blir skammen altoppslukende, mens den primære emosjonen kommer i bakgrunnen for bevisst refleksjon. … Vi kan bli sinte og gi uttrykk for å være strenge eller fiendtlige når vi egentlig vil kompensere for opplevelsen av skam. Toppledere forteller ikke sjelden om frykten for å bli avslørt som mindre kompetent enn hva de har gitt uttrykk for. … Det ligger mye kraft i å kommunisere med primære emosjoner.

Det handler ikke om kontroll:

Det er ved å vie oppmerksomhet til kroppen at vi kan vi fange opp signalene på vår emosjonelle tilstand her og nå. … Når vi er bevisst hva emosjoner er og hva de gjør med oss, blir vi i bedre stand til å regulere dem. Vi kan lære å regulere den fysiologiske aktiveringen opp eller ned, eller vi kan modifisere den subjektive opplevelsen av aktiveringen. Men det å regulere emosjoner og følelser er ikke nødvendigvis ensbetydende med å kontrollere dem.

Vi jobber overtid, spiser kesam og løper maraton for å mestre emosjonene.

I moderne psykoterapi er man like opptatt av å endre forholdet til tanker og følelser som å endre tankene og følelsene i seg selv. … at en øver på å innta en observerende og ikke-dømmende posisjon til sine opplevelser. Hva skjer i kroppen når du er sint, lei deg eller glad?

Forsøk å beskrive emosjonene helt uten å bruke evaluerende ord. Emosjoner er i utgangspunktet verken gode eller dårlige. Med begreper kan vi skaffe oss fotfeste i opplevelsen. Vi identifiserer hva emosjonen er knyttet til, hva den gjør med oss og hvilken følelse som er mest beskrivende. …

Kjennskap til hva emosjoner og følelser er, gir oss grunnlag for å forstå hvorfor vi reagerer som vi gjør. Ofte er forståelse i seg selv det som skal til før vi erkjenner at emosjoner ikke kan skade. De er veiledende. Deretter er det opp til hver og en av oss å bestemme om vi vil lytte til emosjonene hos oss selv og andre.

Kilder: Törnblom, M. (2014). Du leder! Om ansvar, tillit og gode relasjoner. Oslo: Cappellen Damm.

Stiegler, J. R. (2015). Emosjonsfokusert terapi: Å forstå og forandre følelser. Oslo: Gyldendal Akademisk. Traumepoliklinikken – Modum Bad (2014). Tilbake til nåtid: En manual for håndtering av traumereaksjoner. Oslo: Modum Bad.