Denne posteringen er en nødvendig og en «must»-oppfølger av denne:
https://neitilislam.blogspot.com/2026/03/farlig-og-mystisk-kabbalah-fra-hanvold.html
Kabbala skrives litt forskjellig: Qabalah assosieres med Alisteir Crowley og noe skummelt eller esoterisk/sekterisk og kultisk; han ble kalt «verdens ondeste mann» - (trolig av sin mor). Kabbala og kabbalah assosieres med jødisk tradisjon, eller jødisk-kristen kabbala, og tilknyttede kabbalister.
Fra «Det qabalistiske korset», (en appropriasjon av det kristne korset? (– nødvendig? neppe, men interessant like vel). Dette korset blir brukt i miljøer som har trukket på Crowley og det som kalles Golden Dawn (Hermetisk Order):
Stå oppreist, berør pannen litt over øyenbrynene med din høyre hånds pekefinger og si:
ATEH mens du bevisstgjør deg ditt innerste Selv.
Beveg så fingeren nedover i rett linje og berør området rundt genitalområdet og si:
MALKUTH mens du bevisstgjør deg din kropp. Visualiser den rette linjen på kroppen …
Berør så din høyre skulder og si:
VE GEBURAH og bevisstgjør deg din viljestyrke og dra en linje fra din høyre skulder til den venstre skulder og si:
VE GEDULAH idet du bevisstgjør deg din kjærlighetsenergi. Klapp hendene sammen over hjertet ditt og visualiser et skinnende kors innskrevet over hele kroppen. Si:
LE OLAM idet du bevisstgjør deg at du er akkurat her og nå. Slå ut armene slik at du blir stående i korsformasjon. Si:
AMEN idet du visualiserer deg selv som et hvitt kors som strekker seg i alle fire retninger, opp, ned, høyre, venstre.
Uttal ordene sakte og strekk på vokalene. Jo mer energisk jo mer effektivt.(Forenklet fra The New Qabalah av Will Parfitt, 1998).
Parfitt mener at følgende bokstaver: kan leses fra høyre mot venstre:
- י (Jod)
- ה (He)
- ו (Vav)
- ה (He)
De danner da et symbol på mennesket, eller menneskeheten, (sml. Menneskesønnen), best illustrert ved at Vav’en – bokstav nr tre ovenfra - skyves litt opp i He’en, bokstav nr to. Og hvorpå den nederste h’e, flyttes tilsvarene langt opp.
Bare se det! Ikke dumt, eller?
Eksempel på moderne «kabbala-øvelser» - klapp i hendene osv.: https://neitilislam.blogspot.com/2021/03/det-moderne-mennesket-samvittigheten-og.html
Og:
Jan Hanvold har en mulig tilknytning til Kabbala, frivillig og bevisst, eller kanskje ikke bevisst i det hele tatt; her finnes en mulig forbindelse med en kabbala som bygges på Det gamle testamentet, blant mange andre påvirkninger, kanskje, først via Ordspråkene, som han siterer ofte fra:
AI-generert:
In the Book of Proverbs, the phrase "she is more precious than pearls" (or rubies/jewels) generally refers to wisdom or a virtuous, capable woman
Specifically, Proverbs 3:15 states that wisdom is more valuable than pearls/rubies, and nothing desired can compare to her. Similarly, Proverbs 31:10 describes a noble wife as far more valuable than rubies.
Key details regarding this theme in Proverbs:
- Wisdom's Value (Proverbs 3:15-18): Wisdom is portrayed as a source of long life, riches, honor, and peace, making her more precious than any gem. She is described as a "tree of life" to those who hold her.
- The Virtuous Woman (Proverbs 31:10-31): The "capable, intelligent, and virtuous" woman is described as being worth far more than rubies or pearls. Her value stems from her character, wisdom, strength, and fear of the Lord.
- Comparison to Jewels: Both Wisdom and the virtuous woman are deemed superior to earthly treasures, indicating that spiritual and moral worth far exceeds material wealth.
- Context: These verses emphasize that true treasure lies in understanding, character, and spiritual devotion rather than physical beauty or material gain, notes YouTube video and this YouTube video.
Ordspråkene, i Nettbibelen: https://bibel.no/nettbibelen/les/nb-2024/PRO/PRO.31
(Tegnene etter hver setning er hebraiske bokstaver! med ladede betydninger):
… 10 En dyktig kone – hvem finner vel henne? Langt mer enn perler er hun verdt. ב
11 Mannen stoler på henne i sitt hjerte, han mangler ikke vinning. ג
12 Hun gjør bare godt imot ham, aldri noe ondt så lenge hun lever. ד
13 Hun skaffer seg ull og lin, hendene arbeider med liv og lyst. ה
14 Hun er som handelsskipene, skaffer mat langveisfra. ו
15 Før dagen gryr, er hun oppe, gir mat til sitt hus og setter tjenestejentene i arbeid. ז
16 Hun ser seg ut et jordstykke og kjøper det, for det hun har tjent, planter hun en vinmark.ח
17 Styrke er beltet hun har om livet, hun tar i med sterke armer. ט
18 Hun merker at forretningene går bra, hennes lampe slukner ikke om natten. י
19 Hun legger hendene på rokken, og fingrene griper om teinen. כ
20 Hun åpner hånden for den som lider nød, rekker hendene ut til den fattige. ל
21 Kommer det snø, er hun ikke redd for sine, for alle i huset har ekstra klær. מ
22 Hun lager sine egne tepper, hun har klær av lin og purpur. נ
23 Hennes mann er aktet i byporten, der han sitter med landets eldste. ס
24 Hun lager linklær som hun selger, og leverer belter til kjøpmannen. ע
25 Styrke og verdighet er hennes drakt, hun ler mot dager som kommer. פ
26 Hun åpner munnen med visdom, kjærlig rettledning har hun på tungen. צ
27 Hun ser etter hvordan det går i huset, og spiser ikke latskaps brød. ק
28 Barna står fram og priser henne lykkelig, mannen gir henne ros: ר
29 «Mange kvinner har vist at de er dyktige, men du overgår dem alle.» ש
30 Ynde svikter, og skjønnhet forgår; men en kvinne som frykter Herren, skal ha ros. ת
31 Pris henne for frukten av hennes arbeid, hennes gjerninger skal gi henne ros i byens porter!
-
Og fra Ordspråkene 3: https://bibel.no/nettbibelen/les/nb-2024/PRO/PRO.3
Visdommen er et livets tre:
… 13 Salig er den som finner Visdommen og vinner forstand!
14 For mer er hun verdt enn sølv, hun gir bedre vinning enn gull.
15 Hun er mer verdifull enn perler, av alle dine skatter er ingen som henne.
16 Langt liv holder hun i sin høyre hånd, i sin venstre rikdom og ære.
17 På veiene hennes er det herlig å vandre, alle hennes stier fører til fred.
18 Et livets tre er hun for dem som holder fast ved henne, lykkelige er de som støtter seg til henne.
19 Med visdom grunnla Herren jorden, han grunnfestet himmelen med forstand.
20 Ved kunnskapen hans ble dypene åpnet, og skyene lar duggen dryppe.
21 Min sønn, ta vare på klokskap og omtanke, slipp dem ikke av syne!
22 De skal være til liv for deg, et vakkert kjede om din hals.
23 Da kan du vandre trygt på din vei, du skal ikke støte foten mot noe.
24 Du er ikke redd når du går til ro, og når du har lagt deg, sover du godt.
25 Du blir ikke redd for uventet fare når ødeleggelsen kommer for de urettferdige.
26 For Herren skal være ved din side, han skal vokte foten din for snaren.
Fra eget lager:
https://neitilislam.blogspot.com/2019/01/kjrligheten-godheten-og-livets-tre.html
Mer fra Parfitt:
Neza (en av sefirotene på Livets Tre-diagrammet), forbindes med følelser, som må skjelnes fra emosjoner. Følelser kommer innenfra og inkluderer positive og negative energikilder som f esk kjærlighet og hat, glede og sorg.
Emosjonene er alltid reaktive, de oppstår som reaksjoner på noe som ligger utenfor personen og er interne reaksjoner på ytre hendelser eller tilstander.
Emosjonene kan tilregnes det vi kan kalle lavere aspekter av Netza sammen med de høyere aspekter av Yesod. Dette betyr imidlertid ikke at følelser er «bedre» enn emosjoner, der bare forskjellige, men likeverdige i den sammensetningen eller den helheten som person du utgjør.
Netza utgjør en polaritet overfor Hod, den andre sfæren og på det samme planet på Livets Tre. Alle våre dagligdagse og stadig fremadgående utvikling kan uttrykkes i interaksjonen mellom disse sfærene. Husk at vokster kommer fra inclution. (s 76 f i Will Parfitt – The New Living Qabalah).
https://neitilislam.blogspot.com/2019/11/11-synden-og-syndene-i-islam-og.html
https://neitilislam.blogspot.com/2019/01/kjrligheten-godheten-og-livets-tre.html
https://neitilislam.blogspot.com/2025/12/hva-lenin-stalin-molotiv-og-hanvold-her.html
Hanvold: I en programserie fra tidligere, - et program som nå er avsluttet og erstattet med «Skapende tro» der publikum, dvs de ansatte, på vegne av publikum -, stiller Hanvold spørsmål og hvor han gir svar, ut fra kapitler og vers, og hvor han gjør oppmerksom på at han ikke kan svare på alt, men holder seg til Ordet, og dessuten driver hagah, som er en kabalistisk «disiplin», (i mild form, viser det seg), se linker). Han sier bla a, idet han her viser til et ritual han anbefaler for kristne: Legg hånden på din ånd (legger hånden nederst på maven), - og kom deg opp at «godstolen» (kabbala?), etc:
https://neitilislam.blogspot.com/2024/06/hvor-hyt-elsker-den-norske-kirke-jan.html
https://neitilislam.blogspot.com/2025/02/kan-de-gode-bli-demonisert-om-bl.html
Kabbalistisk kors/»qabbalistic prayer», se i denne:
https://neitilislam.blogspot.com/2023/05/jan-hanvold-en-mektig-hvding.html :
… Ritualet og prekenen begynner slik: TV visjon 210323:
… ett gjør jeg, glemmer det som ligger bak, og strekker meg etter det som ligger foran, jager mot målet, til den seierspris, som Gud har kalt meg til, derfor drar jeg ned Guds løfter, som har fått sitt ja og amen Gud til ære, ved oss … amen, legg hånda på ditt hode og din ånd, og si, Herre, jeg blir forvandla i dag, ved at sinnet mitt blir fornya, så jeg kan vite, og forstå, og få åpenbart hva som er Din vilje, det gode, velbehagelige og fullkomne, takk at Du helliger meg i sannheten nå, for ditt ord er sannhet, takk for vannbadet i ordet, som vasker sinnet mitt rent fra all negativitet, amen, værsågod sitt.
Ellers?:
Gen. 2.9: In the Garden: A "Tree of life" and the "Tree of Knowledge of Good and Evil." Adam and Eve were told by God not to eat of the Tree of Knowledge of Good and Evil lest they would die. Both were naked, but were unashamed. A serpent challenged Eve about eating from the Tree of knowledge of Good and Evil.
After eating they realized their nakedness and covered the lower parts of their body. Genesis 3:22-24 states that Adam and Eve then were expelled from the Garden of Eden. The serpent was condemned to crawl on its belly and eat dust. The woman was sentenced to the pangs of childbirth, and the man was made to toil and sweat from the hostile soil. God then barred access to the Tree of Life by placing cherubim and a flaming sword at the eastern entrance to Eden.
"The man has now become like one of us, knowing good and evil. He must not be allowed to reach out his hand and take also from the tree of life and eat, and live forever." So the Lord God banished him from the Garden of Eden and placed on the east side of the Garden of Eden cherubim and a flaming sword flashing back and forth to guard the way to the tree of life».
Other biblical references:The idea of the Tree of Life appears in the Book of Proverbs four times:
To lay hold of wisdom is to lay hold on a tree of life (Proverbs 3:18)
The fruit of the righteous is a tree of life (Proverbs 11:30)
A longing fulfilled is a tree of life (Proverbs 13:12)
The tongue that brings healing is a tree of life (Proverbs 15:4)
The prophet Ezekiel projected a picture of the Messianic age when he wrote of healing trees that would draw their sustenance from waters flowing from the Temple of Jerusalem. They would provide new fruit each month. "And on the banks, on both sides of the river, there will grow all kinds of trees for food. Their leaves will not wither nor their fruit fail, but they will bear fresh fruit every month, because the water for them flows from the sanctuary. Their fruit will be for food, and their leaves for healing" (Ezekiel 47:12).
The New Testament Book of Revelation takes up Ezekiel's theme, referring to the Tree of Life in three places:
To him who conquers I will grant to eat of the tree of life, which is the paradise of God (Revelation 2.7) Through the middle of the street of the city [New Jerusalem], also, on either side of the river, the tree of life with its twelve kinds of fruit, yielding in fruit each month; and the leaves of the tree were for the healing of the nations (Revelation 22:2). Blessed are those who wash their robes, that they may have the right to the tree of life and that they may enter the city by the gates (Revelation 22:14)
There are in fact correspondences between the messianic prophecies of Isaiah 11:2 and the divine emanations of the Kabbalistic tree of life. In essence, the Isaiah foretold that the Spirit of Chokmah, Binah, Da’at and Gevurah would be found in the Messiah. The Spirit of the Lord will rest on him—
the Spirit of wisdom (chokmah) and of understanding (binah),
the Spirit of counsel and of might (gevurah),
the Spirit of the knowledge (da’at) and fear of the Lord
(Søk på: the qabalistic lord's prayer):
Key Qabalistic Correspondences:
- "Our Father, which art in heaven, Hallowed be thy Name": Represents the upper triad—Keter (Crown), Chokmah (Wisdom), and Binah (Understanding).
- "Thy Kingdom come. Thy will be done, In earth, As it is in heaven": Relates to the manifestation of divine will, balancing the upper world with the lower world (Chesed, Geburah, Tiferet).
- "Give us this day our daily bread": Associated with sustenance, often linked to Yesod (Foundation) or the sun-like energy of Tiferet.
- "And forgive us our trespasses, As we forgive them that trespass against us": Corresponds to Hod (Splendor/Forgiveness), balancing Karma.
- "And lead us not into temptation, But deliver us from evil": Relates to Netzach (Victory) and overcoming lower ego or temptation, with final delivery in Malkuth (Kingdom).
Og:
https://www.thepranichealers.com/universal-and-kabbalistic-meditation-on-the-lords-prayer-course
The Qabalistic Cross is a foundational ritual used to center the self, balance your energy, and establish a sacred space. It is typically performed at the beginning and end of larger ceremonies, such as the Lesser Banishing Ritual of the Pentagram.
Step-by-Step Instructions:
- Preparation: Stand facing East with your feet together and arms at your sides.
- The Crown: Reach up with your right hand (or a ritual dagger) and touch your forehead.
- Visualize a brilliant white light descending.
- Vibrate/Intone: ATAH (Ah-tah) — "To Thee."
- The Kingdom: Bring your hand down to your solar plexus or groin area.
- Visualize the beam of light descending through your body to the earth.
Vibrate: MALKUTH (Mal-kooth) — "The Kingdom."
The Power: Touch your right shoulder.
Visualize a point of light there.
Vibrate: VE-GEBURAH (V'-ge-boo-rah) — "And the Power."
The Glory: Touch your left shoulder.
Visualize a horizontal beam of light connecting the two shoulders.
Vibrate: VE-GEDULAH (V'-ge-doo-lah) — "And the Glory."
The Center: Clasp your hands at your chest in a prayer position.
Visualize a brilliant cross of light centered in your heart.
Vibrate: LE-OLAM, AMEN (Le-oh-lahm, Ah-men) — "Forever, Amen."
Why It Is Used:
- Alignment: It aligns your personal energy with the Tree of Life.
- Protection: It creates a cross of light that acts as a spiritual shield.
- Intention: It serves as a reminder that the divine "Kingdom, Power, and Glory" reside within you.
(Should we look into the Lesser Banishing Ritual of the Pentagram (LBRP) that usually follows this?).
Gen. 2.9: In the Garden: A "Tree of life" and the "Tree of Knowledge of Good and Evil." Adam and Eve were told by God not to eat of the Tree of Knowledge of Good and Evil lest they would die. Both were naked, but were unashamed. A serpent challenged Eve about eating from the Tree of knowledge of Good and Evil.
After eating they realized their nakedness and covered the lower parts of their body. Genesis 3:22-24 states that Adam and Eve then were expelled from the Garden of Eden. The serpent was condemned to crawl on its belly and eat dust. The woman was sentenced to the pangs of childbirth, and the man was made to toil and sweat from the hostile soil. God then barred access to the Tree of Life by placing cherubim and a flaming sword at the eastern entrance to Eden.
"The man has now become like one of us, knowing good and evil. He must not be allowed to reach out his hand and take also from the tree of life and eat, and live forever." So the Lord God banished him from the Garden of Eden and placed on the east side of the Garden of Eden cherubim and a flaming sword flashing back and forth to guard the way to the tree of life».
Other biblical references:The idea of the Tree of Life appears in the Book of Proverbs four times:
To lay hold of wisdom is to lay hold on a tree of life (Proverbs 3:18)
The fruit of the righteous is a tree of life (Proverbs 11:30)
A longing fulfilled is a tree of life (Proverbs 13:12)
The tongue that brings healing is a tree of life (Proverbs 15:4)
The prophet Ezekiel projected a picture of the Messianic age when he wrote of healing trees that would draw their sustenance from waters flowing from the Temple of Jerusalem. They would provide new fruit each month. "And on the banks, on both sides of the river, there will grow all kinds of trees for food. Their leaves will not wither nor their fruit fail, but they will bear fresh fruit every month, because the water for them flows from the sanctuary. Their fruit will be for food, and their leaves for healing" (Ezekiel 47:12).
The New Testament Book of Revelation takes up Ezekiel's theme, referring to the Tree of Life in three places:
To him who conquers I will grant to eat of the tree of life, which is the paradise of God (Revelation 2.7) Through the middle of the street of the city [New Jerusalem], also, on either side of the river, the tree of life with its twelve kinds of fruit, yielding in fruit each month; and the leaves of the tree were for the healing of the nations (Revelation 22:2). Blessed are those who wash their robes, that they may have the right to the tree of life and that they may enter the city by the gates (Revelation 22:14).
There are in fact correspondences between the messianic prophecies of Isaiah 11:2 and the divine emanations of the Kabbalistic tree of life. In essence, the Isaiah foretold that the Spirit of Chokmah, Binah, Da’at and Gevurah would be found in the Messiah. The Spirit of the Lord will rest on him—
the Spirit of wisdom (chokmah) and of understanding (binah),
the Spirit of counsel and of might (gevurah),
the Spirit of the knowledge (da’at) and fear of the Lord
Se også: Mandag 22. mai 2023, Jan Hanvold - en mektig høvding
https://neitilislam.blogspot.com/2023/05/jan-hanvold-en-mektig-hvding.html
Ingen kommentarer:
Legg inn en kommentar